إلى مَن هو له: يقصُدون به: الفاعلَ أو نائبَ الفاعل، أستعجلُ الفائدة .. يقصدون به: الفاعل أو نائب الفاعل، فحينئذٍ (كانَ) هل أُسنِدت إلى اسمها؟ لا، (إنّ) هل أُسنِدت إلى اسمها أو خبرها؟ ليس هناك إسناد أصلًا؛ لأن هذا حرف، والحرف لا يُسنَد، وإنما جِيء به تأكيدًا لمضمون الجملة، وهذا لا إشكال في باب (إنّ) الإشكال في (كان) لأن (كانَ) هذا فعل ناقص، وحينئذٍ جِيء بها لماذا؟ ما فائدة (كان) ؟ (كان) دخلت على المبتدأ، أو على الخبر، أو ماذا؟ على المبتدأ والخبر، أو على مضمون الجملة؟

أمَا ذكرْنا في الدرس الماضي: أن (كان) تُفيدُ ثبوتَ مضمون خبرها، أو اتصافِ اسمها بمضمون خبرها في الزمن الماضي؟ زيدٌ قائمٌ، مبتدأ وخبر، دخلت عليه (كان) كان زيدٌ قائما، ماذا أفادت؟ اتصاف زيد بمضمون الخبر هو ثبوت القيام في الزمن الماضي:

ونحو كُنتُ قائمًا كان الذي قيّدتَ المنصوبَ لا العكس احتُذي

(كان) هي التي قيدت الخبر، لا العكس احتُذي يعني: ليس الخبر مقيدًا لـ (كان) كان زيدٌ قائما، (كان) قيدت القيام؛ لأنه وقعَ في الزمن الماضي، وليس القيام مقيدًا لـ (كان) ، وهذه نصّ عليه السيوطي كما نص هو عليها في الشرح بأنه يقع فيه اللبس، أيهما يُقيد الآخر: هل (كان) تقيّدُ خبرها، أم الخبر يقيّد (كان) ؟

قال: ونحو كنت قائمًا كان الذي قيَّدت المنصوب، ما هو المنصوب؟ خبر كان، إذن: (كان) تدلُّ على أي شيء؟ تدل على اتصاف اسمها بمضمون خبرها، يعني: ثبوت مضمون الخبر للاسم، وهل نقول: هنا حقيقة أو مجاز؟ لا؛ لأن (كان) اسمُها لا يُسمى فاعلًا إلا مِن قبيل المجاز، وإلا هو مبتدأ في الأصل.

ولذلك: إسنادُ فعلٍ، نقول: هذا أخرجَ ما لا إسنادَ للفعل له، نحو (كان) وأخواتها، و (إن) وأخواتها، يعني: المبتدأ في الحال أو في الأصل، مُبتدأ في الحال، يعني .. هذا يَرِد كثير عند النحاة: مُبتدأ في الحال أو في الأصل، في الحال، يعني: .. كيف هذا؟!

زيدٌ قائمٌ، زيد مبتدأ في الحال، يعني: لم يدخل عليه .. الآن نعربُهُ: مبتدأ، زيدٌ في الحال، يعني: في الآن .. في هذا الوقت نقول: زيدٌ مُبتدأ، أو في الأصل، يعني: بعدَ دخولِ الناسخ عليه، كان زيدٌ قائمًا .. زيدٌ هذا اسم كان، لكنه اسم كان مطلقًا ابتداءً؟

ألا نقول: إن (كان) وأخواتها من نِواسخ المبتدأ والخبر؛ ما معنى نواسخ؟ جمعُ ناسخٍ، والنسخُ في اللغة: النقلُ والإزالة، وفي اصطلاح النحاة: رفعُ حكمِ المبتدأ والخبر، هكذا عرّفهُ ابن هشام في: قطر الندى. رفع حكم المبتدأ .. إذن: عندنا رفع وإزالة .. رفع حكم المبتدأ والخبر، زيدٌ قائمٌ دخلت (كان) نقول: هذا من النواسخ، نَسَخت؟ نعم نسخَت، نسخت حكم المبتدأ الرفع من كونه مرفوعًا بالابتداء إلى رفعٍ جديد وهو كونُهُ مرفوعًا بـ (كان) فالرفع حادث هذا ليس أصل.

قائمًا: نسخت حكمه من الرفع بالمبتدأ في السابق إلى نصبه بـ (كان) هذا هو الصحيح، قائمًا منصوب بـ (كان) اتفاقًا، ورفع اسمها بـ (كان) على الصحيح، خلافًا للكوفيين.