بمعنى أنّ العلاقة بين الفاعلِ والفعلِ التلبُّس وهو إيقاعُ الحدث من هذا الفاعل، وعلاقةُ المفعولِ به بالفعل في كونِ هذا الحدث قد وَقَعَ على هذا المفعول فصارَ مفعولًا به، حينئذٍ وَقَعَ التعلق، ووقَعَ الارتباط، ووقع التلبس، هذا المراد.
فيما: (ما) اسم موصولٌ بمعنى الذي، ومرادُهُ به الغرضُ، فيما، أي: في الغرض الذي له، اللام للتعليل هنا، والضميرُ يعودُ على (ما) الضمير: له، أي: لهذا الغرضِ، فهو عائِدٌ على الموصول، وهو الجارّ ومجرور متعلِّق بقوله: اجْتَمَعْ، وجملةُ اجتمعَ من الفعل والفاعل لا محلَّ لها .. صلة الموصول الذي هو (ما) ، مَعْهُ: هذا ظرفٌ منصوبٌ على الظرفية وإن كان مُقدَّرًا.
مَعْهُ: ظرفٌ متعلِّقٌ بقوله: اجْتَمَعْ، فله ومعه متعلِّقان باجتمعَ، واجتمعَ فيه ضمير يعودُ على ماذا؟ الفاعل .. يعودُ على الفاعل، ويعودُ على المفعول، يجوزُ الوجهان: أن يعودَ على الفعل، أو أن يعود على الفاعل.
والفعلُ مَعْ مفعولهِ كَالفِعْلِ مَعْ فاعِلِهِ فيما: في الغرضِ الذي اجتمعَ، الفعلُ لو فسَّرناه بالفعل، لَهُ: لهذا الغرض، مَعْهُ: يعني مع الفاعل، إن فسَّرتَ الضمير في اجتمع بأنه عائدٌ على الفعل جعلتَ ضميرَ معه عائِدًا على الفاعل، وإن فسَّرتَ ضمير اجتمع عائدًا على الفاعل، فسرتَ الضمير في معه عائدا على المفعول.
إذن: اجْتَمَع، معه .. اجتمعَ في ماذا؟ اجتمعَ الفعل معه مع الفاعل، اجتمعَ الوجه الثاني الفاعل معه، يعني: مع الفعل، ما يمكن يكون اجتمعَ الفاعل مع الفاعل، أو اجتمعَ الفعل مع الفعل، لا بدَّ أن تُغاير بينهما، فإذا كان فاعل اجتمع ضميرًا عائدًا على الفعل فحينئذٍ تقول: في الذي .. في الغرضِ الذي اجتمعَ الفعلُ معه، مع ماذا؟ مع الفاعل، فيما لَهُ، أي: في الغرضِ الذي اجتمعَ .. الضمير هنا يحتمل أنه عائد على الفعل أو الفاعل، إن جعلناهُ على الفعل جعلتَ ضميرَ معه عائدًا على الفاعل، وإن جعلتَ ضمير اجْتَمَعْ عائدًا على المفعول اجتمعَ المفعول معه يعني: مع الفعل.
إذن: ضميرُ معه يحتمِلُ أنه عائد على الفعل أو على الفاعل، واجْتَمَعَ ضميره الفاعل يحتمل أنه عائدٌ على الفاعل أو على الفعل.
فيما لَهُ، أي: في الغرض الذي له، أي: لهذا الغرض، اجتمعَ معه، مَعْهُ مُتعلِّق باجتمع وضميرُهُ يرجع إلى الفاعل على الأول، وإلى الفعل على الثاني، اجْتَمَع هو، أي: الفعل أو الفاعل، فإن فسَّرتَ الضميرَ عائدًا على الفعل فسَّرته في (مَعْهُ) عائدًا على الفاعل، وإن فسَّرتَهُ في (اجْتَمَعْ) عائِدًا على الفاعل، فسَّرته في (مَعْهُ) عائدًا على الفعل.
أنا قلتُ قبل قليل: مع المفعول به لا، (فاعل أو فعل) واحدٌ منهما، إن حملتَهُ في (اجْتَمَعْ) على الفاعل، حملته في (مَعْهُ) على الفعل، والعكس بالعكس، ما هو هذا الغرض الذي اجْتَمَعْ؟ هو الذي فسَّرهُ بالبيت الثاني وهو إفادة التلبُّس.
فيما لَهُ مَعْهُ اجْتَمَعْ، والمعنى: في الغرض الذي اجتمعَ الفعلُ لأجله مع الفاعل، أو الفاعل مع الفعلِ على التفسير المذكور:
وَالغَرَضُ الإِشْعارُ بِالتَّلَبُّسِ بواحدٍ مِنْ صاحبيهِ فَائْتَسِ