يعني: ينقسم التشبيه باعتبار الأداة إلى قسمين: مؤكَّد، ومرسلٌ، إن ذكرت الأداة فهو مؤكدٌ، وإن حذفت الأداة فهو مرسلٌ.

وباعتبارِ آلَةٍ، يعني: أداة، والتنوين هنا عوضٌ عن المضاف إليه، آلَةٍ، يعني: آلة التشبيه، أداته ذكرًا وحذفًا، مُؤكَّدُ بِحَذفِها، بحذفها: يحتمل أنه متعلق بقوله: مؤكَّد .. مؤكدٌ بحذفها، يعني: بسبب حذف الأداة .. الآلة، لأن الضمير يعود إلى آلةٍ، ويحتمل أنه متعلق بمحذوف، وهذا جوزه المحشي .. متعلقٌ بمحذوف، أي: وهو ما وُجِدَ بحذفها، حينئذٍ تكون الباء بمعنى: مع، يعني: مع حذفها.

مُؤكَّدُ: وهو أن تترك أداته وآلته بالكلية، بحيث لا تكون ملفوظةً ولا مقدرةً في نظم الكلام .. تترك الأداة لا ملفوظة ولا مقدرة في نظم الكلام، بأن جُعِلَ خِلْوًَا عنها مُشعِرًَا بأن المشبه عين المشبه به في الواقع بحسب الظاهر، لأن فيه مبالغة، إذا قلت: زيدٌ كأسدٍ قد جعلته فردًا من أفراد الأسد في المعنى، لكن إذا قلت: زيدٌ أسدٌ، كأنك ادعيت أن زيدًا هو عين الأسد، وهذا نوع مبالغة.

مُشعِرًَا بأن المشبه به عين المشبه في الواقع بحسب الظاهر، وسمي بذلك -مؤكَّد- لأنه يدل على أن المشبه لكثرة ما ماثل المشبه به صار بحسب الظاهر واحدًا من أفراده، كما يُقال: هذا السبع أسدٌ، يُقال أيضًا: زيدٌ أسدٌ، وذلك كقوله تعالى: (( وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ ) ) [النمل:88] أي: مثل مر السحاب، فحذفت الأداة ولم تقدَّر في نظم الكلام، وجُعِلَ مرور الجبال عين مرور السحاب، وإن لُحظ تقديرها بالقرينة فهو مرسلٌ، يعني تشبيه مرسل.

إذًا: وباعتبارِ آلَةٍ مُؤكَّدُ بِحَذفِها، إذا حذفت الأداة يعني: تركت بالكلية .. غير ملفوظٍ بها ولا مقدرة فهو مؤكد.

ومُرْسَلٌ إذْ تُوجَدُ، إذ: يقال فيه ما قيل مع بِحَذفِها، يعني: يحتمل أن (إذ) متعلق بقوله: مُرْسَلٌ، ويحتمل أنه خبرٌ لمحذوف، وذلك إذ توجد، يعني: متعلق بمحذوف .. خبر مبتدأ محذوف، وذلك إذْ تُوجَدُ: توجد يعني: تذكر هي، يعني: الآلة.

إذًا: الثاني المرسل، وهو الذي لم تترك أداته لفظًا أو تقديرًا، والمرسل أي: مطلقٌ عن التأكيد، لم تترك أداته يعني: ذُكِرَت لفظًا أو تقديرًا، والمرسل، أي: مطلقٌ عن التأكيد المستفاد من حذف الأداة المُشعِر بحسب الظاهر بأن المشبه عين المشبه به، هذا إذا حُذِف كقوله تعالى: (( مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا ) ) [البقرة:17] وكقوله: (( عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ ) ) [الحديد:21] واضح أنه ذُكِر المشبه فهو مرسلٌ.