ومثله، يعني في الرتبة: حذفهما مع حذف المشبه أيضًا، حذفهما يعني الوجه والأداة، مع حذف المشبه، يعني: زد على الصورة السابقة حذف المشبه أيضًا، نحو: أسدٌ .. هذا في مقام الإخبار يعني، يعني: إذا سألت عن زيد .. أسد؟ أسد تقول: أسد، في مقام الإخبار عن زيدٍ وهي كالأولى للسبب المعلوم، حذف وجه الشبه دل على العموم، طيب! لم يذكر المشبه نقول: هنا مقدر، والمقدر كالملفوظ، صار كأنه معه، إذًا في قوة: زيدٌ أسد، أسدٌ مع حذف المشبه مثله في القوة.

ثم بعد هاتين الصورتين .. أدنى منهما هو ما حذف فيه وجه الشبه فقط، أي: بدون حذف المشبه وأداته، زيدٌ كالأسد، حذف المشبه مع وجه الشبه وذكرت الأداة، هذا ليس كالدرجة الأولى، لماذا؟ لأنه ذكرت الأداة، وحذف وجه الشبه، فوجد فيه أحد السببين، لأن وجود الكاف فصل عن كون المشبه هو عين المشبه به، فتخلف السبب الأول، وبقي السبب الثاني وهو: العموم المستفاد من حذف وجه الشبه.

إذًا: بعد هاتين الصورتين ما حذف فيه وجه الشبه فقط، أي: بدون حذف المشبه وأداته نحو: زيدٌ كالأسد، وفيها نوع قوةٍ لعموم وجه الشبه من حيث الظاهر، ومثلها حذف الأداة فقط، يعني: في قوة الصورة هذه .. حذف الأداة فقط، نحو: زيدٌ أسدٌ في الشجاعة، عين الأسد .. وجد السبب الأول وهو جعل المشبه عين المشبه به، لما ذُكِرَ وجه الشبه انتفى السبب، إذًا: صارت المراعاة هنا للسببين.

ومثلها حذف الأداة فقط، نحو: زيدٌ أسدٌ في الشجاعة، وفيها نوع قوةٍ أيضًا للحكم على زيدٍ بأنه أسدٌ، وفي قوتها مثلها - هذا وجهٌ ثالثٌ للصورة الثالثة - وفي قوتها حذف المشبه وأداة التشبيه معًا، مع ذكر وجه الشبه: زيدٌ .. تقول: أسدٌ في الشجاعة، هذا في مقام الإخبار، ليكون قرينة على المحذوف، إذًا: وجد الأول وهو جعل المشبه عين المشبه به، ولم يوجد السبب الثاني وهو العموم. فإنها كالتي قبلها في القوة لقصر المسافة بينهما، ومثلها في القوة حذف المشبه مع وجه الشبه، نحو: كالأسد، هذا مثلها .. نحو: كالأسد في مقام الإخبار.

هذه ست صور، أعلاها: زيدٌ أسدٌ، في مرتبتها: أسدٌ، ثم يليها في القوة: زيدٌ كالأسد، ومثلها في القوة: زيدٌ أسدٌ في الشجاعة، ومثلها في القوة: أسدٌ في الشجاعة، ومثلها: كالأسد، هذه الأربع الصور في مرتبة واحدة، والصورتان الأوليان في مرتبةٍ واحدة، وما عدا ذلك فهو خالٍ عن المبالغة، وهو الصورتان الباقيتان من الصور الثمان، وهما ذكر الأداة والوجه جميعًا، إما مع ذكر المشبه، أو مع حذفه .. ذكر الوجه والأداة جميعًا، إما مع ذكر المشبه زيدٌ كالأسد في الشجاعة، أو مع حذفه: كالأسد في الشجاعة فقط، تحذف زيد .. كالأسد في الشجاعة، لماذا كانت هذه أدنى الصورتان؟ لانتفاء السببين نعم، صار المراعاة للسببين.