والسجْعُ في فواصلٍ في النّثرِ مُشْبِهةٍ قافيةً في الشِّعْرِ

ثُم قال رحمه الله تعالى، -وأشار إلى أنواعه، أن السجع أنواع ليس على نوعٍ واحدٍ- فقال:

ضُروبُهُ ثلاثةٌ، ضروبه: مبتدأ، ثلاثةٌ: خبرٌ، في الفَنِّ، يعني: في هذا الفن، تتميمٌ لأن حديثه في الفن ليس في غيره حتى يُقال بأن السجع قد يكون في غير فن البديع أو غيره.

ضُروبُهُ: جمع ضربٍ، والضرب: هو النوع، أي: أنواعه ثلاثةٌ، دليل التثليث هنا الاستقراء والتتبع، الأول من هذه الأنواع الثلاثة أشار إليه بقوله: مطرَّفٌ، هذا الأول، معَ اختِلافِ الوَزْنِ، مُرَصَّعٌ: هذا الثاني، المُتَوازِ .. وما سِواهُ المُتَوازِ، إذًا: المطرَّف، والمرَصَّع، والمتوازي، هذه ثلاثة أنواع للسجع.

الأول: المطرَّف، قال: معَ اختِلافِ الوَزْنِ، يعني: إذا اختلفا في الوزن، والوزن المراد به هنا: الوزن العَرُوضِي، يعني: الفاصلتان اللتان وزنها العروضي مختلفان فهو سجع المطرَّف، يعني: وزن كل واحدةٍ من الفاصلتين.

عرفنا الفاصلة: هي الكلمة الأخيرة في الجملة أو العبارة: (( فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ ) ) [الضحى: 9] تقهر هي الفاصلة، تسمى: فاصلة، حينئذٍ: الفاصلتان اللتان وزنها العروضي مختلفان، يعني: كل واحدةٍ منها وزنها مخالف للآخر، يسمى: مُطرَّفًا، فهو سجع المطرَّف بصيغة اسم المفعول من التفعيل، سُمي به لكون وزن الفاصلة الثانية حديثًا، غير وزن الأولى، الحديث هو المغاير .. جديد، والمطرَّف لغةً: هو الحديث من المال.

مثاله قوله تعالى: (( مَا لَكُمْ لا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا * وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا ) ) [نوح:13 - 14] وقارًا .. أطوارًا، ما وزن وقارًا؟ فَعَالًا، ووزن أطوارًا أفعالًا، هذا الوزن هل متفق؟ الجواب: لا، حينئذٍ نحن نقول: هذا اختلف فيه الوزن، لكن المراد بالوزن عند البيانيين في هذا الموضع الوزن العَرُوضي، يعني: أن يكون الأول متحرك والثاني متحرك، والثاني ساكن والثاني ساكن، وليس المراد به الوزن الصرفي لأنه قد يتفق الوزن العَرُوضي ويختلف الوزن الصرفي.

(( إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ * فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ) ) [الكوثر:1 - 2] هذا سجعٌ، واتفقت فيه الفاصلتان: كوثر .. انحر، اتفقا من حيث ماذا؟ الوزن العروضي، يعني: الأول متحرك والثاني ساكن .. متحرك فساكن اتفقا، لكن من حيث الوزن الصرفي: كوثر على وزن: فوعل، وانحر على وزن: افعل، إذًا: فوعل .. وافعل، مختلفان، ونحن نقول هنا: قد اتفقا، اتفقا في ماذا؟ في الوزن العَرُوضي، الأول متحرك والثاني ساكن وهكذا.