ودليلهم قوله تعالى: {وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى (39) } (النجم 039) ووجه الدلالة أن ما يصل ثوابه إلى الميت هو سعيه وكسبه لنفسه، أما سعي غيره وكسبه فلا يصل إليه.

المخالفون:

ذهب آخرون إلى أن ثواب قراءة القرآن يصل إلى الميت وهو قول الأئمة الثلاثة أبو حنيفة ومالك وأحمد، وقال به ابن تيمية وابن القيم والشوكاني [1] ، ودليل هذا القول قياس ثواب قراءة القرآن على غيره من الأعمال [2] .

النتيجة:

الراجح والله أعلم القول بوصول ثواب قراءة القرآن إلى الميت وهو مايخالف مذهب السيوطي، وقال به الأئمة الثلاثة غير الشافعي, ويشهد لهذا ما يلي:

1 ورود الإجابات القوية على دليل القول بأن ثواب قراءة القرآن لا يصل إلى الميت منها: أن الآية منسوخة، أو أنها خاصة بقوم إبراهيم وموسى، أو أن الإنسان في الآية هو الكافر، أو أن معنى ما سعى أي ما نوى, أو أن ليس له إلاَّ سعيه غير أن الأسباب

(1) ينظر: المغني لابن قدامة: 2/ 224، الإتقان في علوم القرآن للسيوطي:1/ 296، فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية:24/ 30، الروح لابن القيم:142، نيل الأوطار للشوكاني:4/ 142.

(2) ينظر: شرح الصدور بشرح حال الموتى والقبور للسيوطي:302.