والعلائي [1] , و الزركشي, وغيرهم [2] , ودليلهم في ذلك عدم ثبوت الدليل عليها [3] .

المخالفون:

ذهب إلى القول بإثبات واو الثمانية من النحاة ابن خالويه [4] , و من المفسرين الثعلبي [5] ، ودليلهم أن السبعة عدد كامل عند العرب فيؤتى بعدها بالواو إشعارا بذلك [6] .

النتيجة:

الراجح والله أعلم هو عدم ثبوت واو الثمانية, وهو ما رجحه السيوطي ومن وافقه ويشهد لذلك ما يلي:

1 أن القول بواو الثمانية قول ضعيف, ولا دليل عليه, ولا أصل له, ولا تعرفه العرب؛ بل هو من استنباط بعض المتأخرين, كما قال ذلك ابن القيم والعلائي [7] .

(1) هو: خليل بن كيكلدي العلائي, صلاح الدين، أبو سعيد، فقيه نحوي أصولي محدث، ولد سنة 694 هـ قال عنه العراقي: حافظ المشرق والمغرب، توفي سنة 761 هـ.

ينظرطبقات الشافعية الكبرى للسبكي:10/ 35،الدرر الكامنة لابن حجر: 2/ 212.

(2) ينظر: البحر المحيط لأبي حيان: 5/ 107، حادي الأرواح لابن القيم:38، مغني اللبيب لابن هشام:1/ 476، الفصول المفيدة في الواو المزيدة للعلائي:142، البرهان للزركشي:3/ 189.

(3) ينظر: حادي الأرواح لابن القيم:38.

(4) هو: الحسين بن أحمد بن خالويه الهمداني، أبو عبد الله، نحوي، سكن حلب، ورد له ترجمة في طبقات أعلام الشيعة، من كتبه: البديع في القرآن الكريم، توفي سنة 370 هـ.

ينظر: البلغة للفيروزآبادي:90 , وفيات الأعيان لابن خلكان:2/ 170.

(5) ينظر: موصل الطلاب إلى قواعد الإعراب للأزهري:1/ 146، الكشف والبيان للثعلبي:8/ 257.

(6) الفصول المفيدة في الواو المزيدة للعلائي: 1/ 142

(7) ينظر: حادي الأرواح لابن القيم:38، الفصول المفيدة في الواو المزيدة للعلائي: 1/ 142.