المخالفون:

ذهب بعض العلماء إلى أن (أن) التي في الآية للتعليل منهم القرطبي في الجامع لأحكام القرآن, وتبعه الشوكاني في فتح القدير, والآلوسي في روح المعاني، فالمعنى عجبوا لأن جاءهم منذر [1] .

النتيجة:

الراجح والله أعلم أن (أن) التي في الآية مصدرية قبلها لام العلة مقدرة, وهو ما رجحه السيوطي ومن وافقه, ويشهد لهذا ما يلي:

1 أن القول بذلك فيه جمع بين الأقوال.

2 ورود القول بأنها مصدرية عن ابن جرير وهو شيخ المفسرين.

3 اتساق هذا القول مع المتبادر من معنى الآية.

(1) ينظر: الجامع لأحكام القرآن للقرطبي:17/ 3،فتح القدير للشوكاني:5/ 71، روح المعاني للآلوسي:26/ 172.