جزي وغيرهم, وذلك أن معنى تسمى أي توصف وصفت بالسلاسة في الحلق, وفي حال الجري وانقيادها لأهل الجنة يصرفونها حيث شاؤوا [1] .

المخالفون:

نسب القول بأن معنى: {سَلْسَبِيلًا} : سل طريقًا موصلة إليها: لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه والسمرقندي , والمعنى سل طريقًا لأنه لا يشرب منها إلا من سأل إليها سبيلًا بالعمل الصالح [2] .

النتيجة:

الراجح والله أعلم أن: {سَلْسَبِيلًا} كلمة واحدة وهو مارجحه السيوطي ومن وافقه , ويشهد لذلك ما يلي:

1 ضعف القول المخالف, حيث قال السمعاني إنه تأويل باطل, وليس هو من قول أهل العلم. وعدم صحة نسبته لعلي بن أبي طالب رضي الله عنهكما قاله ابن الجوزي ,بل إن أبا حيان قال بأنه يجب طرحه من كتب التفسير [3] .

2 أن القول المخالف يتعارض مع براعة القرآن وفصاحته [4] .

3 أنها على وزن فعلليل مثل دردبيس وبالتالي فهي كلمة واحدة [5] .

(1) ينظر: جامع البيان للطبري:29/ 218 , زاد المسير لابن الجوزي:8/ 438 ,البحر المحيط لأبي حيان:8/ 390, حادي الأرواح لابن القيم:130 ,التسهيل لابن جزي:4/ 169.

(2) ينظر: الكشاف للزمخشري:4/ 672 , الجامع لأحكام القرآن للقرطبي:19/ 143 ,تفسير السمرقندي:3/ 506.

(3) ينظر: تفسير السمعاني:6/ 119 , الكشاف للزمخشري:4/ 672 , زاد المسير لابن الجوزي:8/ 438 , البحر المحيط لأبي حيان:8/ 390.

(4) ينظر المحرر الوجيز لابن عطية:5/ 413.

(5) ينظر: التبيان في إعراب القرآن للعكبري:2/ 1260.