ولقد سبق الحديث عن رأي الشريعة الإسلامية في مسألة حرية الاختيار وتم إيجازها في عناصر (1) وكان من ثمرات الوسطية التي انتهجتها الشريعة الإسلامية في مسألة حرية الاختيار تحقيق عدة فضائل خلقية كثيرًا ما استفاد منها النظام الجنائي الإسلامي .بل وكانت من أهم خصائصه ومميزاته التي امتاز بها على النظم الوضعية . ومن هذه الجوانب الأخلاقية .

1-مراعاة الفطرة البشرية - ونفسية الجاني - حال ارتكاب الجريمة:

ونقصد بمراعاة الشريعة الإسلامية للفطرة البشرية هنا . أن الشريعة حين آمنت بالوسطية في حرية الاختيار - بمعنى أنها لم تقل بالحرية المطلقة ولا بالجبرية المطلقة .. فإنها بذلك اعترفت بحق الإنسان في الاختيار والتمييز، وأثبتت له القدرة والاستطاعة على ذلك ، وكان لزامًا عليها مادامت انتهجت الوسطية أن تؤمن كذلك بالجهة المقابلة - أي الجبر - فآمنت بأن الإنسان في بعض مواقفه مجبور ولكن إلي اي مدى تمتد هذه الجبرية في حياة الإنسان ؟