فإن مما تهدف الشريعة إلى تحقيق من القيم والأخلاق هنا .عدم انتشار الظلم فسعت إلى سياسة الناس بالعدل وتحقيق الأمن لهم ومن ناحية أخرى هدفت إلى توحيد الناس وعدم شرذمتهم وأدركت أن ذلك لا يتحقق إلا بالإمارة .

فحرمت الخروج عليها مادمت مستوفية شروطها , متحققة أركانها .

فوضع العلماء العدل قيدًا لتحقيق هذه الأهداف والقيم الأخلاقية وبذلك يتضح لنا ( أن الدولة في الإسلام دولة مدنية وليست دينية أو ثيو قراطية ) (1) يفهم من خلالها أن طاعة الإمام أو الحاكم طاعة مطلقة وانما بقائه مرهون بتحقيق ما نصب من اجله ,

وفى الجهة المقابلة لم تدع الشريعة إلى نزع يد من طاعة ولا فرقة عن الجماعة 0

2 ـ (أن يكون لدى الخارجين تأويل سائغ ) (2)

فهذا قيد آخر وضعه العلماء لوصف الجريمة بأنها جريمة بغى (أو جريمة سياسية)

(1) النظريات السياسية الإسلامية في العصر الحديث د/ منظور الدين أحمد صـ206 نقله إلى العربية د/

عبد المعطى أمين قلعجى . سلسلة منشورات جامعة الدراسات الإسلامية كراتشى باكستان ط الأولى سنة

1988م

(2) المغنى لابن قدامه ج10 دار الغد صـ4 ط الأولى