طريق الذين أنعمت عليهم من النبيين والصدِّيقين والشهداء والصالحين، فهم أهل الهداية والاستقامة، ولا تجعلنا ممن سلك طريق المغضوب عليهم، الذين عرفوا الحق ولم يعملوا به، وهم اليهود، ومن كان على شاكلتهم، ولا طريق الضالين، وهم الذين لم يهتدوا عن جهل منهم، فضلوا الطريق، وهم النصارى، ومن كان على شاكلتهم.

{صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ} : هم النبيُّون، والصديقون، والشهداء، والصالحون، قاله ابن عباس رضي الله عنهما [1] .وهو الراجح فقد فسَّرها قول الله تعالى: {وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا} [النساء: 69] .

وقيل: هم الأنبياء - عليهم الصلاة والسلام - وقيل هم قوم موسى وعيسى -عليهما السلام- قبل أن يغيروا دينهم، - وقيل: هم الرسول -صلى الله عليه وسلم - وأبو بكر وعمر - رضي الله عنهما - وقيل: إنه رسول الله - صلى الله عليه وسلم- وأهل بيته، وقيل: هم أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -وأهل بيته [2] . ولا شك أن هؤلاء داخلون فيمن ذكرهم ابن عباس.

{الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ} : الذين عرفوا الحق وتركوه- على علم- كاليهود ونحوهم.

{وَلا} : في قوله"ولا الضّالّين": لتأكيد النفي المستفاد من كلمة (غَيْر) .وقيل: بل زائدة [3] كما في قوله تعالى: {مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ} [الأعراف:12]

{الضَّالِّينَ} : الذين تركوا الحق على جهل وضلال، كالنصارى ونحوهم.

وقيل: {المغضوب عليهم} :المشركون، و {الضالين} : المنافقون.

وقيل: {المغضوب عليهم} باتباع البدع و {الضالين} عن سنن الهدى، قال القرطبي -رحمه الله- وهذا حسن، وتفسير النبي - صلى الله عليه وسلم- أولى وأعلى وأحسن [4] . فقد أَخْرَجَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ في تفسيره و عنه َأَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ - واللفظ له- وَابْنُ جَرِيرٍالطبري عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَ: «أنَّهُ أَخْبَرَهُ مَنْ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ بِوَادِي الْقُرَى، وَهُوَ عَلَى فَرَسِهِ، وَسَأَلَهُ رَجُلٌ مِنْ

(1) - تفسير زاد المسير لابن الجوي (1/ 21)

(2) - معالم التنزيل للبغوي حـ 1 ص 29 بتصرف

(3) - تفسير الطبري (12/ 324) تحقيق: أحمد شاكر-ط الرسالة

(4) - تفسير القرطبي (1/ 150)