** تفسير البَسْمَلة{بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}

(بِسْمِ اللَّهِ) : تقديره: أبدأ بسم الله، أو بسم الله أبدأ (أو أتلو) ،

كما أن المسافر إذا حل أو ارتحل فقال بسم الله، كان المعني بسم الله أحل وبسم الله أرتحل.

وقيل معناها: قل: بسم الله.

و (الله) : عَلَم على الإله المعبود بِحَق، أَصله (إِلَه) دخلت عَلَيْهِ (ال) ثمَّ حذفت همزته وأدغم اللامان [1] ،فهو مشتقٌ من (التأله) أي: التعبد، وقيل: مشتق من (الولهان) وهي الحيرة لتحير العقول في شأنه.

وقال جماعة: إنه اسم غير مشتق والألف واللام فيه لازمة - لا للتعريف- [2] .

و (الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ) : اسْمَانِ من أسماء الله الحسنى، مُشْتَقَّانِ مِنَ الرَّحْمَةِ عَلَى طَرِيقِ الْمُبَالَغَةِ، وَرَحْمَنُ أَشَدُّ مُبَالَغَةً مِنْ رَحِيمٍ. وَفِي كَلَامِ ابْنِ جَرِيرٍ مَا يُفْهِمُ حِكَايَةَ الِاتِّفَاقِ عَلَى هَذَا، فزِيَادَةَ الْمَبْنَى تَدُلُّ عَلَى زِيَادَةِ الْمَعْنَى.

** من لطائف وفوائد البسملة:

1 -الْبَاءُ في"بسم الله"لِلِاسْتِعَانَةِ أَوْ المصاحبة [3] .

(1) - المعجم الوسيط (1/ 25) لمجمع اللغة العربية بالقاهرة - دار الدعوة

(2) - اين جزي في التسهيل (1/ 49) و البحر المديد في تفسير القرآن المجيد لابن عجيبة حـ 1 صـ 5

(3) - فائدة لغوية: ذكر أبو حيان الاندلسي - رحمه الله - في تفسيره ما نصه:

باء الجر تأتي لمعان:

"للإلصاق، والاستعانة، والقَسَم، والسبب، والحال، والظرفية، والنقل."

فالإلصاق: حقيقة"مسحت برأسي"، ومجازًا"مررت بزيد"

والاستعانة:"ذبحت بالسكين".

والسبب: {فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ} {النساء: 160} .

والقسم: بالله لقد قام،

والحال:"جاء زيد بالبصرة"

والنقل:"قمت بزيد".

وتأتي زائدة للتأكيد:"شربت بماء البحر".

والبدل:"فليت لي بهم قومًا"أي بدلهم

والمقابلة:"اشتريت الفرس بألف"

والمجاورة:" {وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ} " {الفرقان: 25} أي عن الغمام.

والاستعلاء:" {وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ} " {آل عمران: 75} .

وكنى بعضهم عن الحال بالمصاحبة، وزاد فيه كونها للتعليل، وكنى عن الاستعانة بالسبب، وعن الحال بمعنى مع بموافقة اللام. أهـ. البحر المحيط لأبي حيان الأندلسي 1 - صـ 25