وروى البخاري (5427) ومسلم (797) عَنْ أَبِى مُوسَى الأَشْعَرِىِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - مَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِى يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الأُتْرُجَّةِ، رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا طَيِّبٌ، وَمَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِى لاَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ التَّمْرَةِ لاَ رِيحَ لَهَا وَطَعْمُهَا حُلْوٌ، وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ الَّذِى يَقْرَأُ الْقُرْآنَ مَثَلُ الرَّيْحَانَةِ، رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ، وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ الَّذِى لاَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الْحَنْظَلَةِ، لَيْسَ لَهَا رِيحٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ»

وفي الصحيحين عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- «الْمَاهِرُ بِالْقُرْآنِ مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ وَالَّذِى يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَيَتَتَعْتَعُ فِيهِ وَهُوَ عَلَيْهِ شَاقٌّ لَهُ أَجْرَانِ» " [1] ."

وروى مسلم أن عُمَرُ بن الخطاب قَالَ: أَمَا إِنَّ نَبِيَّكُمْ - صلى الله عليه وسلم- قَدْ قَالَ «إِنَّ اللَّهَ يَرْفَعُ بِهَذَا الْكِتَابِ أَقْوَامًا وَيَضَعُ بِهِ آخَرِينَ» [2] .

وروى مسلم عن أبي أُمَامَةَ الْبَاهِلِىّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ «اقْرَءُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ يَأْتِى يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَفِيعًا لأَصْحَابِهِ» [3]

(1) - أخرجه عبد الرزاق (2/ 491، رقم 4194) ، والبخارى (4937) ، ومسلم (1/ 549، رقم 798) ، وأبو داود (2/ 70، رقم 1454) ، وابن ماجه (2/ 1242، رقم 3779) . وأخرجه أيضًا: أحمد (6/ 98، رقم 24711) ، وعبد الرزاق (2/ 491، رقم 4194) ، والنسائى في الكبرى (6/ 506، رقم 11646) .

شرح الفاظ الحديث: (الماهر بالقرآن) هو الحاذق الكامل الحفظ الذي لا يتوقف ولا يشق عليه القراءة لجودة حفظه وإتقانه (مع السفرة الكرام البررة) السفرة: جمع سافر ككتبة وكاتب، والسافر الرسول والسفرة الرسل لأنهم يسفرون إلى الناس برسالات الله. وقيل: السفرة الكتب والبررة المطيعون من البر وهو الطاعة (ويتتعتع فيه) هو الذي يشق عليه قراءته ويتردد في تلاوته لضعف حفظه، فله أجران: أجر بالقراءة وأجر بتتعتعه في تلاوته ومشقته

(2) - أخرجه أحمد (1/ 35، رقم 232) ، والدارمى (2/ 536، رقم 3365) ومسلم (1/ 559، رقم 817) ، وابن ماجه (1/ 79، رقم 218) ، وأبو عوانة (2/ 444، رقم 3762) ، وابن حبان (3/ 49، رقم 772) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق عن معمر في الجامع (11/ 439، رقم 20944) ، والبزار (1/ 371، رقم 249) ، والبيهقى (3/ 89، رقم 4904) .

(3) - أورده أبو عبيد في غريب الحديث (1/ 93) ، وأخرجه أحمد (5/ 249، رقم 22200) ، ومسلم (1/ 553، رقم 804) ، وابن الضريس في فضائل القرآن (ص 59، رقم 98) ، وابن حبان (1/ 322، رقم 116) ، والطبرانى (8/ 118، رقم 7542) ، الطبرانى في الأوسط (1/ 150، رقم 468) رقم 2071)، والبيهقى (2/ 395، رقم 3862) . وأخرجه أيضًا: الرويانى (2/ 305، رقم 1254) والحاكم (1/ 752) ،