وقد يوجد بعدها، كقوله تعالى: {مُصْبِحِينَ وَبِاللَّيْلِ} [الصافات: 137، 138] ، {مُصْبِحِينَ} رأس الآية، {وبِاللَّيْلِ} التمام، لأنه معطوف على المعنى، أى:

والصبح وبالليل.

وآخر كل قصة، وما قبل أولها تام، وآخر كل سورة تام، والأحزاب والأنصاف والأرباع والأثمان والأسباع والأتساع والأعشار والأخماس، وقبل ياء النداء، وفعل الأمر، والقسم، ولامه دون القول: و (الله) بعد رأس كل آية، والشرط ما لم يتقدم جوابه، و (كان الله) و (ما كان) و (ذلك) و (لولا) ، غالبهن تام، ما لم يتقدمهن قسم، أو قول، أو ما في معناه.

2 -والكافى: منقطع في اللفظ متعلق في المعنى، فيحسن الوقف عليه والابتداء أيضا بما بعده، نحو: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ} [النساء: 23] ، هنا الوقف، ثم يبتدئ بما بعد ذلك.

وهكذا باقى المعطوفات، وكل رأس آية بعدها (لام كى) ، و (إلا) بمعنى (لكن) ، و (إن) المكسورة المشددة، والاستفهام، و (بل) ، و (ألا)

المخففة، و (السين) ، و (سوف) على التهدد، (نعم) ، و (بئس) ، و (كيلا) .

وغالبهن كاف، ما لم يتقدمهن قول أو قسم.

وقيل: «أن» المفتوحة المخفضة في خمسة لا غير: {وَأَنْ تَصُومُوا} [البقرة: 184] ، {وَأَنْ تَعْفُوا} [البقرة: 237] ، {وَأَنْ تَصَدَّقُوا} [البقرة: 280] ، {وَأَنْ تَصْبِرُوا} النساء: 25، {وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ} [النور: 60] .

3 -والحسن: هو الذى يحسن الوقوف عليه، ولا يحسن الابتداء بما بعده، لتعلقه به في اللفظ والمعنى، نحو: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ الحمد: 2، والرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الحمد: 3، والوقف عليه حسن، لأن المراد مفهوم، والابتداء بقوله:

رَبِّ الْعالَمِينَ، والرَّحْمنِ الرَّحِيمِ، ومالِكِ يَوْمِ الدِّينِ لا يحسن، لأن ذلك مجرور، والابتداء بالمجرور قبيح، لأنه تابع.

4 -والقبيح: هو الذى لا يفهم منه المراد، نحو (الحمد) فلا يوقف عليه، ولا على الموصوف دون الصفة، ولا على البدل دون المبدل منه، ولا على المعطوف عليه دون المعطوف، ولا على المجرور دون الجار، ولا على النفى دون جرف الإيجاب.

وقيل: إن تعلقت الآية بما قبلها متعلقا لفظيّا كان الوقف كافيا، نحو:

{اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ. صِراطَ الَّذِينَ ... } [الفاتحة 6، 7] ، وإن كان معنويّا فالوقف على ما قبلها حسن كاف، نحو: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ} [الفاتحة: 2] ، وإن لم يكن لا لفظيّا ولا معنويّا فتام، كقوله تعالى: {وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ} [البقرة 274] ، وبعده {الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبا} [البقرة: 275] . [1]

(1) - الموسوعة القرآنية (3/ 189 - 191)