الخبر مفردًا؛ لاتفاق المال والبنين في التزيين [الأمالي: 2/ 45، 46] .

-والفاسق: الخارج، يقال: فسق عن منْزله، قَال الله تعالى: {ففسق عن أمر ربه} (الكهف: 50) يعني أنه خرج عن طاعته [ما اتفق لفظه، ص 235] .

-والقصص: مصدر قص الأثر، واقتص وتقصص الأثر يقصة قصصًا، كما جاء في التنْزيل {فارتدا على آثارهما قصصًا} (الكهف: 64) [ما اتفق لفظه، ص 242] .

-الوراء يكون خلفًا ويكون قدامًا، فكونه في معنى قُدّام في قوله تعالى: {وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبًا} (الكهف: 79) [ما اتفق لفظه، ص 328] .

-قوله تعالى: {إما أن تعذب وإما أن تتخذ فيهم حسنًا} (الكهف: 86) وقوله: {إما يعذبهم وإما يتوب عليهم} (التوبة: 106) وقوله: {إما أن تلقي وإما أن نكون أول من ألقى} (طه: 65) وقوله: {فإما منا بعد وإما فداء} (محمد: 4) هذا كله تخيير، وإنما هو هذا أو هذا، وانتصاب (( منا ) )و (( فداء ) )على تقدير: فإما تمنون منًا، وإما تفادون فداء [الأمالي: 3/ 125] .

-السَّدُّ: الحاجز بين الشيئين، في قوله تعالى: {فهل نجعل لك خرجًا على أن تجعل بيننا وبينهم سدًا} (الكهف: 94) [ما اتفق لفظه، ص 137] .

-الصَّدَفُ جانب الجبل، قَال الله تعالى: حتى إذا ساوى بين