وقال أبو عبيد: أنبأنا إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب عن ابن سيرين قال: كتب أبيّ بن كعب في مصحفه: فاتحة الكتاب والمعوذتين واللهم إنا نستعينك، واللهم إياك نعبد، وتركهن ابن مسعود، وكتب عثمان منهن: فاتحة الكتاب والمعوذتين، وهذا الذي نسبه إلى ابن مسعود قد روى عنه من طريق أخرى، فروى البزار من طريق حسان بن إبراهيم عن الصلت بن بهرام عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله أنه كان يحك المعوذتين من الصحف ويقول: إنما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتعوذ بهما وكان عبد الله لا يقرأ بهما، ورواه أيضًا ابن حبان في صحيحه، وأجاب ابن قتيبة في مشكل القرآن عن هذا بأنه ظن أنهما ليستا من القرآن لأنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يعوذ بهما الحسن والحسين فأقام على ظنه، ولا نقول إنه أصاب في ذلك وأخطأ المهاجرون والأنصار.

وأما إسقاطه الفاتحة من مصحفه فليس لظنه أنها ليست من القرآن معاذ الله، ولكنه ذهب إلى أن القرآن إنما كتب وجمع بين اللوحين مخافة الشك والنسيان والزيادة والنقصان، ورأى أن ذلك مأمون في سورة الحمد لقصرها ووجوب تعلمها على كل أحد.

وقال النووي: لا يصح إسقاط المعوذتين عن ابن مسعود لأن قراءة بعض السبعة من طريقه وفيها المعوذتان.

القسم الثالث

من صفحة 147 - إلى 197

النوع الرابع والعشرون:

قراءات النبي صلى الله عليه وسلم

عقد له الحاكم والترمذي بابًا، وذكر البلقيني منه أشياء، وأخرج الحاكم من طريق عبد الله بن أبي مليكة عن أم سلمة قالت:"كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقطع قراءته: بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم. ثم يقف".

وأخرج من طريق الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ: {ملِك يوم الدين} .

وأخرج من طريق العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ: {اهدنا الصراط المستقيم} بالصاد.

وأخرج من طريق خارجة أيضًا قال: أقرأني زيد قال: أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم: {فرُهُن مقبوضة} بغير ألف.