وعن البراء بن عازب في قوله تعالى: {سريًا} قال: (نهر صغير بالسريانية علّقه البخاري) .

وعن أبي موسى الأشعري في قوله تعالى: {يؤتكم كفلين} قال: ضعفين بالحبشية، أخرجه وكيع، وقال أبو ميسرة: الأوّاه: الرحيم بالحبشية، وقال سعيد ابن عياض اليماني: (المشكاة) الكوة بالحبشية، وقال مجاهد: القسطاس: العدل بالرومية، رواها كلها البخاري تعليقًا، وقد جمع الشيخ تاج الدين السبكي في ذلك سبعًا وعشرين لفظة في أبيات فاستدرك عليه شيخ الإسلام أبو الفضل بن حجر أربعًا وعشرين ذيّلها على أبياته ووطأتها قبل ببيت من المُعَرب:

السلسبيل وطه كورت بيع

روم وطوبى وسجيل وكافور

والزنجيل ومشكاة سرادق مع

استبرق صلوات سندس طور

كذا قراطيس ربانيهم وغساق

ثم دينار القسطاس مشهور

كذاك قسورة واليم ناشئة

ويؤت كفلين مذكور ومسطور

له مقاليد فردوس يعد كذا

فيما حكى ابن دريد منه تنور

وزدت جرم ومهل والسجل كذا

السرى والأب ثم الجبت مذكور

وقطنا وإناه ثم متكئًا

دارست يصهر منه فهو منصور

وهيت والسكر الأواه مع حصب

وأوبي معه والطاغوت مسطور

صرهن إصري وغيض الماء مع وزر

ثم الرقيم مناص والسنا النور

النوع الحادي والأربعون:

المجاز.

وهو فن عظيم متسع بالغت فيه العرب لاستعمالهم له كثيرًا، ونفى الظاهرية وقوعه في القرآن، قالوا لأنه كذب، فإن قولك للبليد: هذا حمار كذب والقرآن منزه عنه، قلت: الذي قال هذا حمار، فقد اتفق أهل البلاغة على أن