النواقض العملية والقولية، وكتاب"حقيقة الإيمان عند أهل السنة والجماعة"لمحمد عبد الهادي المصري إلى غير ذلك من الكتب [1] .

أما القسم الثاني: وهو ضوابط التكفير وموانعه، فلم أطلع إلا على رسالة واحدة تجمع أكثر هذه الضوابط وهي رسالة"ضوابط التكفير عند أهل السنة والجماعة"لعبد الله بن محمد القرني، وهو رسالة متميزة في بابها اجتهد الباحث في معالجة إشكالات كثيرة في هذا الجانب، ومن أميز ما في الرسالة - حسب رأيي - الرد المركز على جماعات التكفير والتوقف والمرجئة، أما البحوث والرسائل المستقلة عن بعض الضوابط، فتوجد بعض الرسائل المفردة في ذلك في مسألة"العذر بالجهل"وكذلك في"الإكراه" [2] ، أما بقية الضوابط فلم أطلع على دراسات مستقلة عنها، وإنما مباحث قصيرة متفرقة ضمن بعض الكتب أو الدراسات.

والقسم الثالث من البحث حول نواقض الإيمان الاعتقادية، فلم أطلع على أية دراسة أو بحث يجمع أو يحاول جمع هذه النواقض، وإنما تبحث بعض هذه النواقض ضمن النواقض الأخرى، ومن الرسائل المتميزة في النواقض بشكل عام رسالتان: الأولى: رسالة"التكفير والمكفرات"لحسن بن علي العواجي وهي عبارة عن رسالة ماجستير من قسم العقيدة بالجامعة الإسلامية في المدينة المنورة 1407 ه-، (( مطبوعة علي الآلة الكاتبة ) )وهذه الرسالة وإن كانت في المكفرات بشكل عام إلا أن تركيز الباحث انصب علي النواقض القولية والعملية أما الاعتقادية فلم يبحث منها إلا كفر الجحود والإنكار، والاعتقاد بأن بعض الناس يسعه الخروج على الشريعة، أيضًا بحث بعض الضوابط مثل الجهل والتأويل وعامة ما بحث في الرسالة بذل فيه جهد مناسب على ضوء منهج السلف الصالح وطريقتهم في البحث والاستدلال.

والرسالة الثانية: (( نواقض الإيمان القولية والعملية ) )للشيخ عبد العزيز بن محمد العبد اللطيف، وهي رسالة دكتواره مقدمة لقسم العقيدة بجامعة الإمام وهي خاصة بالنواقض القولية والعملية [3] ورغم ذلك فقد درس الباحث بعض النواقض الاعتقادية مثل الإعراض التام عن دين الله، وإنكار ما هو معلوم من الدين بالضرورة [4] وكذلك بعض الضوابط كالعذر بالجهل والتأويل، وهذه الرسالة تتميز بالدقة والتوثيق والمنهج السليم، وهي - بلا شك - تسد ثغرة في هذا المجال، وهناك كتب ورسائل أخرى [5] في هذا الباب أكثرها يعالج ناقضًا أو أكثر من النواقض القولية والعملية، وقد حرصت على الاستفادة من كافة الجهود في هذا المجال.

(1) انظر بعضها في مقدمة كتاب الإيمان للحافظ محمد بن يحيى العدني (ت 243) تحقيق حمد حمدي الحربي ص 14.

(2) ستأتي الإشارة إلى هذه الكتب حين بحث هذه الضوابط.

(3) وهي تتكامل مع هذه الرسالة، وقد طبعت في دار الوطن للنشر بالرياض

(4) يمكن أن يكون الإنكار باللسان، ويمكن أن يكون بالقلب

(5) انظر أمثلة لهذه الكتب في رسالة التكفير والمكفرات 1/ 40 - 52