عن أبي سعيد الخدري، قال: سئل النبي - صلى الله عليه وسلم - عن التشبه في الصلاة، فقال: (( لا ينصرف حتى يسمعَ صوتًا، أو يجد ريحًا ) ) [1] .

المسألة الأولى: معاني الكلمات:

قوله: (عن التشبه في الصلاة) ؛ أي: عن الالتباس والشك في حصول الحدث في الصلاة [2] .

وفي رواية عبدالله بن زيد عند البخاري ومسلم: أنه (شكا إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - الرجل يخيَّل إليه أنه يجد الشيء في الصلاة) ، وفي رواية أبي هريرة عند أحمد (8592) مرفوعًا:

(1) حسن لغيره: ابن ماجه 514، كتاب الطهارة، واللفظ له، وأحمد 11912 - 11913، ولفظ أحمد: (( إن الشيطان يأتي أحدَكم وهو في صلاته، فيأخذ شعرةً من دبرِه، فيمدها، فيرى أنه قد أحدث، فلا ينصرفن حتى يسمع صوتًا، أو يجد ريحًا ) )؛ قال البوصيري - رحمه الله - في مصباح الزجاجة 1/ 74: هذا إسناد رجاله ثقات، إلا أنه معلٌّ برواية الحفَّاظ من أصحاب الزهري عنه، عن سعيد، عن عبدالله بن زيد؛ اهـ.

وذكر العُقيلي عن الإمام أحمد أنه كان ينكر حديث المحاربي عن معمر، وقال العلائي في المراسيل: قال عبدالله بن أحمد بن حنبل: لم نعلم أن عبدالرحمن بن محمد المحاربي سمع من معمر شيئًا، وبلغنا أنه كان يدلس؛ اهـ.

قلت: تابع الزهريَّ عليُّ بن زيد بن جدعان، كما عند أحمد متابعة تامة، ولكن لا يفرح بها كثيرًا؛ فعلي بن جدعان ضعيف، زِدْ على ذلك أنه زاد في بعض طريق الحديث عند أحمد: أبو نضرة، وهو المنذر بن مالك بن قطعة العبدي، بينه وبين سعيد بن المسيب.

وهناك متابعة أخرى قاصرة عند أحمد 11082 وغيره من إسماعيل بن عُلَيَّة، حدثنا هشام الدستوائي، حدثني يحيى بن أبي كثير، حدثنا عياض، قال: قلت لأبي سعيد الخدري مرفوعًا وفيه: (( وإذا جاء أحدَكم الشيطانُ، فقال: إنك قد أحدثت، فليقل: كذبتَ إلا ما وجد ريحَه بأنفه أو سمِع صوتَه بأُذنه ) ).

وفي إسناده ضعف؛ لجهالة عياض، فقيل: هو هلال بن عياض، وقيل: عياض بن عبدالله، وقيل: عياض بن أبي زهير الأنصاري، قال محمد بن يحيى الذُّهلي: الصواب: عياض بن هلال، وبقية رجاله ثقات، رجال الشيخين.

ورواه الحاكم في المستدرك 1/ 134، من طريق حرب بن شداد، عن يحيى بن أبي كثير به، لكنه قال: عن عياض بن عبدالله بن سعد بن أبي سرح، وحكم بصحة الحديث ووافقه الذهبي، وكذا قال ابن حجر في التلخيص الحبير 1/ 226 قال: أما حديث أبي سعيد: فرواه الحاكم من طريق عياض بن عبدالله عنه.

قلت: على أي حال، فالحديث على أقل أحواله حسن لغيره، وله شواهد منها:

1 -حديث عبدالله بن زيد عند البخاري 137، ومسلم 361.

2 -حديث أبي هريرة عند مسلم 362.

والحديث صححه لغيره الألبانيُّ - رحمه الله.

(2) حاشية السندي على ابن ماجه 1/ 185.