(26) {سُورَةُ الشُّعَرَاءِ مَكِيَّةٌ [1] وَآيَاتُهَا مِائَتَانِ وَسَبْعٌ وَعِشْرُونَ}

(( آية 1) {طسم} : قرأ حفص (طا) بالفتح من غير إمالة، وقرأها شعبة بإمالتها إمالة محضة.

(( آية 29) {اتَّخَذْتَ} : قرأها حفص بإظهار الذال من غير إدغام بالتاء. وقرأها شعبة بإدغام الذال بالتاء (اتَّخَتَّ) .

(( آية 45) {تَلْقَفُ} : قرأها حفص بإسكان اللام وتخفيف القاف. وقرأها شعبة فتح اللام وتشديد القاف (تَلَقَّفُ) [2] .

(( آية 49) {ءَامَنْتُم} : أصل هذه الكلمة: أنها تتكون من ثلاث همزات؛ الأولى والثانية مفتوحتان، والثالثة ساكنة (أَأَأْمَنْتُمْ) . اتفقا على إبدال الثالثة بألف مدية [3] . أما الأولى والثانية، فقرأ حفص بحذف الأولى وإثبات الثانية (آمنتم) . وقرأها شعبة بتحقيق الهمزتين من غير إدخال ألف بينهما (أَآمنتم) .

(( آية 52) {أَنْ أَسْرِ} : قرأها عاصم بتفخيم الراء وله ترقيقها وقفًا، ووجه الترقيق مقدم لأن أصلها (أَسْرِي) حذفت الياء للبناء.

(( آية 57) {وَعُيُونٍ} : قرأها حفص بضم العين. وقرأها شعبة بكسرها (وَعِيُونٍ) .

(( آية 62) {إِنَّ مَعِيَ} : قرأها حفص بفتح الياء. وقرأها شعبة بإسكانها (ومَعِي) .

(( آية 109) {أَجْرِيَ إِلَّا} : قرأها حفص بفتح الياء وصلًا وإسكانها وقفًا. وقرأها شعبة بإسكانها في الحالين مع المد للمنفصل (أَجرِي(إِلَّا) .

(( آية 118) {وَمَنْ مَعِيَ} : قرأها حفص بفتح الياء. وقرأها شعبة بإسكانها (ومَعِي) .

(( آية 127) {أَجْرِيَ إِلَّا} : قرأها حفص بفتح الياء وصلًا وإسكانها وقفًا. وقرأها شعبة بإسكانها في الحالين مع المد للمنفصل (أَجرِي(إِلَّا) .

(( آية 134) {وَعُيُونٍ} : قرأها حفص بضم العين. وقرأها شعبة بكسرها (وَعِيُونٍ) .

(( آية 145) {أَجْرِيَ إِلَّا} : قرأها حفص بفتح الياء وصلًا وإسكانها وقفًا. وقرأها شعبة بإسكانها في الحالين مع المد للمنفصل (أَجرِي(إِلَّا) .

(1) سورة مكية، وقيل إن الآيات الأربع الأخيرة نزلت في المدينة كما في (غيث النفع) ، والقول عن ابن عباس وقتادة وعطاء. ينظر: التبصرة في القراءات السبع ص 290، وإتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر ص 331.

(2) يراجع سورة الأعراف الآية (117) .

(3) قال الشاطبي في البيت رقم (225) : (وَإبْدَالُ أُخْرَى الْهَمْزَتَيْنِ لِكُلِّهِمْ إِذَا سَكَنَتْ عَزْمٌ كَآدَمَ أُوهِلا) .