(( آية 147) {وَعُيُونٍ} : قرأها حفص بضم العين. وقرأها شعبة بكسرها (وَعِيُونٍ) .

(( آية 149) {بُيُوتًا} : قرأها حفص بضم الباء. وقرأها شعبة بكسرها (بِيُوتًا) .

(( آية 164) {أَجْرِيَ إِلَّا} : قرأها حفص بفتح الياء وصلًا وإسكانها وقفًا. وقرأها شعبة بإسكانها في الحالين مع المد للمنفصل (أَجرِي(إِلَّا) .

(( آية 180) {أَجْرِيَ إِلَّا} : قرأها حفص بفتح الياء وصلًا وإسكانها وقفًا. وقرأها شعبة بإسكانها في الحالين مع المد للمنفصل (أَجرِي(إِلَّا) .

(( آية 182) {بِالْقِسْطَاسِ} : قرأها حفص بكسر القاف. وقرأها شعبة بضمه (بالقُسطاسِ) [1] .

(( آية 187) {كِسَفًا} : قرأها حفص بفتح السين. وقرأها شعبة بإسكانه (كِسْفًا) [2] .

(( آية 193) {نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الأَمِينُ} : قرأها حفص بتخفيف الزاي ورفع الحاء من (الرُّوحُ) والنون من (الْأمِينُ) . وقرأها شعبة بتشديد الزاي ونصبهما (نَزَّلَ بِهِ الرُوحَ الأمينَ) [3] .

(27) {سُورَةُ النَّمْلِ [4] مَكِيَّةٌ [5] وَآيَاتُهَا ثَلاثٌ وَتِسْعُونَ}

(( آية 1) {طس} : قرأها حفص بالفتح من غير إمالة، وقرأها شعبة بإمالة (طا) إمالة محضة.

(( آية 10) {رَءَاهَا} : قرأها حفص بالفتح من غير إمالة، وقرأها شعبة بإمالة فتحة الراء والهمزة والألف إمالة محضة.

(( آية 22) {أَحَطتُ} : قرأها عاصم بإدغام الطاء في التاء إدغامًا ناقصًا لبقاء صفة الإطباق في الطاء.

(1) يراجع سورة الإسراء الآية (35) .

(2) قرأها حفص بفتح السين جمع كسفة كقطعة وقطع. وقرأها شعبة بإسكان السين جمع كسفة أيضًا كسدرة وسدر، قال الأخفش: (من قرأ {كِسْفًا} جعله واحدًا، ومن قرأ {كِسَفًا} جعله جمعًا) . ينظر: مختار الصحاح - مادة (ك س ف) ص 586.

(3) قرأها حفص بتخفيف الزاي {نَزَل} ورفع {الرَّوُحُ الأَمِينُ} على إسناد الفعل للروح الأمين نعت. وقرأها شعبة بتشديد الزاي بالبناء للفاعل وهو الله تعالى ونصب {الرَّوُحُ الأَمِينُ} ، فالروح مفعول به والأمين نعت للروح. ينظر: إعراب القرآن للنحاس 3/ 131، وإتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر ص 334، ومعجم إعراب ألفاظ القرآن ص 491.

(4) وتسمى أيضًا سورة سليمان (عليه السلام) . ينظر: تحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 19.

(5) سورة النمل مكية بإجماع. تفسير القرطبي 13/ 154.