(( آية 1) {ن وَالْقَلَمِ} : قرأها حفص بالإظهار من غير إدغام. وقرأها شعبة بإدغام النون من هجاء النون مع الواو.

(( آية 14) {أَنْ كَانَ ذَا} : قرأها حفص بهمزة واحدة مفتوحة على الخبر. وقرأها شعبة بهمزتين مفتوحتين على الاستفهام من غير إدخال ألف بينهما وهو على أصله في تحقيقهما (أَأَنْ) .

(69) {سُورَةُ الْحَاقَةِ مَكِيَّةٌ [1] وَآيَاتُهَا اثْنَانِ خَمْسُونَ}

(( آية 3) {أَدْرَاكَ} : قرأها حفص بالفتح من غير إمالة. وقرأها شعبة بإمالة الراء والألف إمالة محضة.

(( الآيتان 28 و 29) {مَالِيَهْ (هَلَكَ} : قرأها عاصم بإثبات الهاء في(ماليه) وقفًا. وأما وصلًا فله فيها وجهان:

الأول: إدغام الهائين (مَالِيهَّلَكَ) .

الثاني: الإظهار وهو لا يتأتى إلَّا بالسكت على هاء (ماليه) سكتة لطيفة من غير تنفس، فتقرأ (مَالِيَهْ س هَلَكَ) .

(( آية 42) {تَذَكَّرُونَ} : قرأها حفص بتخفيف الذال وتشديد الكاف. وقرأها شعبة بتشديدهما (تَذَّكَّرُونَ) .

(70) {سُورَةُ الْمَعَارِجِ مَكِيَّةٌ [2] وَآيَاتُهَا أَرْبَعٌ وَأَرْبَعُونَ}

(( آية 16) {نَزَّاعَةً لِلشَّوَى} : قرأها حفص بنصب تاء (نزاعة) . وقرأها شعبة برفعها (نَزَّاعَةٌ) [3] .

(( آية 33) {بِشَهَادَاتِهِمْ} : قرأها حفص بألف بعد الدال على الجمع. وقرأها شعبة من غير ألف على الإفراد (بَشَهَادَتِهِمْ) .

(1) سورة الحاقة مكية كلها في قول الجميع. تفسير القرطبي 18/ 256.

(2) سورة المعارج مكية بالإتفاق. تفسير القرطبي 18/ 278.

(3) قرأها حفص بالنصب على الحال من الضمير في (لظى) أو على الاختصاص. وقرأها شعبة بالرفع على أنها خبر ثانٍ. ينظر: إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر ص 424.