(75) {سُورَةُ الْقِيَامَةِ مَكِيَّةٌ [1] وَآيَاتُهَا أَرْبَعُونَ}

(( آية 27) {مَنْ س رَاقٍ} : قرأها حفص بسكتة لطيفة على النون من غير تنفس. وقرأها شعبة بإدغام النون والراء بلا سكت (مَرَّاقٍ) [2] .

(( آية 36) {سُدًى} : قرأها حفص بالفتح من غير إمالة. وقرأها شعبة وقفًا بالإمالة المحضة.

(( آية 37) {يُمْنَى} : قرأها حفص بياء الغيب. وقرأها شعبة بتاء الغائبة (تُمْنَى) [3] .

(76) {سُورَةُ الإنْسَانِ مَكِيَّةٌ [4] وَآيَاتُهَا إِحْدَى وَثَلاثُونَ}

(( آية 4) {سَلَاسِلَا} : قرأها حفص بحذف الألف وصلًا وإثباتها وقفًا. وقرأها شعبة بتنوينها وصلًا، وعند الوقف يقف على ألف مدية للعوض.

(( الآيتان 15 و 16) {كَانَتْ قَوَارِيرَا (قَوَارِيرَا مِنْ فِضَّةٍ} : قرأهما حفص بحذف الألف فيهما وصلًا، وإذا وقف على الأول فإنه يقف على الألف، وإذا وقف على الثاني فإنه يحذفها مع إسكان الراء. وقرأهما شعبة بالتنوين وصلًا، وعند الوقف عليهما يقف على ألف مدية للعوض.

(( آية 19) {لُؤْلُؤًا} : قرأها حفص بهمزة بعد اللام الأولى. وقرأها شعبة بإبدال الهمزة الأولى واوًا ساكنة وصلًا ووقفًا (وَلُوْلُؤًا) ، ولا إبدال لهما في الثانية [5] .

(( آية 21) {خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ} : قرأهما حفص برفع الراء والقاف. وقرأهما شعبة بجر الأول ورفع الثاني (خُضْرٍ وَإِسْتَبْرَقٌ) [6] .

(1) سورة القيامة مكية. تفسير القرطبي 19/ 91.

(2) قال ابن خالويه في الحجة في القراءات السبع ص 357: (اجْمَعْ الْقُرَّاء على قرَاءَتهَا بالوصل والادغام الَّا مَا رَوَاهُ حَفْص عَن عَاصِم بقطعها وسكتة عَلَيْهَا ثمَّ يبتدئ راق وَمعنى راق فَاعل من الرّقية وَقيل من الرقي بِالروحِ إلى السَّمَاء) .

(3) قال ابن خالويه في الحجة في القراءات السبع ص 358: (اجْمَعْ الْقُرَّاء فِيهِ على التَّاء ردًا على الْمَعْنى الَّا مَا رَوَاهُ حَفْص عَن عَاصِم بِالْيَاءِ ردًا على النُّطْفَة وَمثله يغشى طَائِفَة وتغلى بِالْيَاءِ وَالتَّاء) .

(4) سورة مكية، أو مدنية. ينظر: تحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 33.

(5) يراجع سورة الحج الآية (23) .

(6) قرأها حفص برفع {خُضْر} على أنها نعت لثياب و {إستبرق} معطوفة على {ثِيَاب} . وقرأها شعبة بالجر في الأول نعتًا لـ {سُنْدُس} ، والثاني بالرفع معطوفًا على {ثِيَاب} . ينظر: إعراب القرآن للنحاس 5/ 68.