-طريق ابن عصام: من (الْمُسْتَنِير) قرأ بها ابن سوار على أبي الحسن علي بن طلحة بن محمد البصري، ومن (الْمِصْبَاح) لأبي الكرم قرأ بها على عبد السيد، وقرأ بها على علي بن طلحة البصري المذكور، وقرأ على أبي الفرج عبد العزيز بن عصام، فهذه طريقان له.
-طريق ابن بابش: من (مِصْبَاح) أبي الكرم، قرأ بها على ابن عتَّاب، وقرأ بها على القاضي أبي العلاء، ومن (كامل) الهذلي، قرأ على القاضي أبي العلاء محمد بن علي بن يعقوب، وقرأ بها على أبي القاسم يوسف بن محمد بن أحمد بن البابش، فهذه طريقان له.
-طريق النقاش: من (تَلْخِيص) أبي معشر، قرأ بها على أبي القاسم الزيدي، وقرأ بها على النقاش.
-طريق ابن خُليع: من (غَايَة) ابن مهران، قرأ بها على أبي الحسن علي بن محمد بن جعفر بن أحمد بن خليع ببغداد.
وقرأ ابن خليع، والنقاش، وابن بابش، وابن عصام، والمطوعي، والبغدادي ستتهم على أبي بكر يوسف بن يعقوب بن الحسين الواسطي المعروف بالأصم، فهذه اثنتا عشرة طريقًا للأصم.
الطريق الثاني: طريق القافلاني:
عن شعيب من (التَّيْسِير) و (الشَّاطِبِيَّة) قرأ بها الداني على فارس بن أحمد، ومن (التَّجْرِيد) و (التَّلْخِيص) قرأ بها ابن الفحام وابن بليمة على عبد الباقي بن فارس، وقرأ على أبيه فارس، ومن كتاب (الْعُنْوَان) قرأ بها أبو طاهر على عبد الجبار الطرسوسي، ومن (الْمُجْتَبِي) للطرسوسي المذكور، ومن كتاب (الْكَافِي) قرأ بها ابن شريح، ومن (رَوْضَة الْمُعَدَّل) ، وقرأ بها على ابن نفيس، وقرأ بها فارس والطرسوسي وابن نفيس على أحمد السامري، وقرأ بها على أحمد بن يوسف القافلاني على أحمد السامري، فهذه ثمان طرق للقافلاني.
الطريق الثالث: طريق المُثلثي:
عن شعيب من كتابي أبي منصور بن خيرون، ومن (مِصْبَاح) أبي الكرم قرأ بها على عبد السيد بن عتاب، وقرأ بها على القاضي أبي العلاء الواسطي، وقرأ بها على أبي علي أحمد بن علي بن البصري الواسطي، وبالإسناد المتقدم إلى سبط الخياط قرأ بها على أبي المعالي ثابت بن بندار، ومن (الْمِصْبَاح) لأبي الكرم قرأ بها على عبد السيد بن عتاب وثابت بن بندار، وقرأ بها على أبي الفتح فرج بن عمر بن الحسن البصري المفسر، وقرأ بها على القاضي أبي الحسن علي بن أحمد بن العريف الجامدي، وقرأ بها ابن البصري الجامدي على أبي العباس أحمد بن سعيد الضرير المعروف بالمثلثي، فهذه ست طرق للمثلثي.