6. (حَيْثُ مَا) : تقطع (حيث) عن (ما) في موضعين في القرآن الكريم وهما في البقرة: {وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ} (144) ، و {وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ} (150) .

7. (أَنْ لَم) : تقطع (أَنْ) عن (لَم) في جميع مواضعها في القرآن الكريم وأينما وردت.

8. (إِنَّ ما) : همزة مكسورة ونون مشددة مفتوحة، تقطع (إِنَّ) عن (مَا) في موضع واحد في القرآن الكريم بالأنعام: {إِنَّ مَا تُوعَدُونَ لآتٍ} (134) . وموضع الخلاف بين القطع والوصل في النحل الآية (95) قوله تعالى: {إِنَّمَا عِنْدَ اللهِ هُوَ خَيْرٌ لكُمْ} .

9. (أَنَّ ما) : همزة مفتوحة ونون مشددة مفتوحة، تقطع (أَنَّ) عن (مَا) بموضعين في الحج: {وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ} (62) ، وفي لقمان: {وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الْبَاطِلُ} (30) . وموضع الخلاف بين القطع والوصل في سورة الأنفال الآية (41) قوله تعالى: {وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شيءٍ} والوصل أولى.

10. (كُلّ مَا) : تقطع (كل) عن (ما) في موضع واحد في القرآن الكريم اتفاقًا وهو في سورة إبراهيم: {وَءَاتَاكُم مِّن كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ} (34) . ووقع الخلاف في أربعة مواضع: الأول: في النساء: {كُلَّ مَا رُدَّوا إلَى الْفِتْنَةِ أُرْكِسُوا فِيهَا} (91) ، والثاني: في الأعراف: {كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَعَنَتْ أُخْتَهَا} (38) ، والثالث: في (المؤمنون) : {كُلَّ مَا جَاءَ أُمَّةً رَسُولُهَا كَذَّبُوهُ} (44) ، والرابع: في الملك: {كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ} (8) .

11. (بِئْس ما) : تقطع (بئس) عن (ما) في جميع القرآن ما عدا موضعين فيقرأ بالوصل وهما: في سورتي البقرة: {بِئْسَمَا اشْتَرَوا بِهِ أَنْفُسَهُمْ} (90) ، وفي الأعراف: {قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِنْ بَعْدِي} (150) . ووقع الخلاف في موضع واحد بالبقرة الآية (93) هو قوله تعالى: {بِئْسَمَا يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمَانُكُمْ} .

12. (في ما) : تقطع (في) عن (ما) في موضع واحد في سورة الشعراء: {أَتُتْرَكُونَ فِي مَا هَا هُنَا ءَامِنِينَ} (146) ، ووقع الخلاف في عشرة مواضع: في البقرة: {فَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ مِنْ مَعْرُوفٍ} (240) ، وفي المائدة: {وَلَكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا ءَاتَاكُمْ} (48) ، وفي الأنعام: {قُلْ لاَ أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًَا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً} (145) ، و {لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا ءَاتَاكُمْ} (165) ، وفي الأنبياء: {وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنْفُسُهُمْ خَالِدُونَ} (102) ، وفي النور: {لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ} (14) ، وفي الروم: {هَل لَّكُمْ مِّن مَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ شُرَكَاءَ فِي مَا رَزَقْنَاكُمُ} (28) ، وفي الزمر: إِنَّ اللهَ يَحْكُمْ بَيْنَهُمْ