أ رسالة:"الحافظ عبدالعظيم المنذري" (ت 656 هـ) ، مؤلف مفقود. نثر جل أحاديثها النووي في كتابيه الأذكار وشرح المهذب [1] .

ب رسالة:"الرد على من أنكر رفع اليدين في الدعاء"، لـ:"ابن ناصر الدين محمد بن أبي بكر عبد الله بن محمد القَيْسي" (ت 842 هـ) ، عبارة عن ورقات رد فيها على منكر الرفع؛ معتمدا على حديث الاستسقاء. مطبوعة بتحقيق:"أبي عبد الله مشعل بن باني الجبرين المطيري"، طبعة دار ابن حزم.

ت رسالة:"فض الوعاء في أحاديث رفع اليدين في الدعاء"، لـ:"الحافظ عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي" (ت 911 هـ) ، جمع فيها تسعة وخمسين حديثا وأثرا، ساقها سردا دون تبويب بأسانيد أصحابها؛ وتسمى:"أربعون حديثا في رفع اليدين في الدعاء". [2] رد فيها على من زعم أنه ليس في رفع اليدين في الدعاء حديث صحيح، مطبوعة بتحقيق:"محمد شكور بن محمود الحاجي آمرير المياديني"، مطبعة المنار - الأردن - الزرقاء.

ث رسالة:"التحفة المرغوبة في أفضلية الدعاء بعد المكتوبة"، للعلامة الشيخ المخدوم"محمد هاشم التَّتَوي السِّندي"، [3] وهي جواب لسؤال ورده عن الدعاء بعد المكتوبة ومشروعيته، من مطبوعات (مكتب االمطبوعات الإسلامية

(1) فتح الباري لابن حجر (11/ 142) .

(2) فض الوعاء (ص 39) ، حسن المحاضرة في تاريخ مصر والقاهرة (1/ 341) .

(3) أحد العلماء المبرزين في الفقه والحديث والعربية، ولد ونشأ بأرض السند، وقرأ العلم على علماء بلده، ثم سافر إلى الحجاز فحج وزار، وأخذ عن بعض علماء مكة المباركة، وأقبل على الفقه والحديث إقبالاً كلياً حتى برز فيهما، وصار أبدع أبناء العصر فدرس وأفتى وصنف. توفي سنة أربع وسبعين ومائة وألف". أنظر: نزهة الخواطر (6/ 842 ت 682) ."