بحلب)، ضمن مجموعة:"ثلاث رسائل في استحباب الدعاء ورفع اليدين فيه بعد الصلوات المكتوبة"جمع وإختصار الشيخ د. عبدالفتاح أبو غدة.

ج رسالة:"سُنية رفع اليدين في الدعاء بعد الصلوات المكتوبة لمن شاء"، للشيخ"محمد بن عبدالرحمن الأهْدل" (ت 1258 هـ) ، وسببها كسابقتها، إلا أنها أخصر منها، وهي مطبوعة مع الجامع الصغير للطبراني، طبعة المكتبة السلفية بالمدينة المنورة لسنة (1388 هـ) ، وطبعت بتقديم وتعليق الشيخ أبو الفضل الغُماري، وزاد عليه الدكتور أبو غُدة بعض التعليقات، وهي ضمن المجموعة السابقة الذكر.

ح رسالة:"المِنَح المطلوبة في استحباب رفع اليدين في الدعاء بعد الصلوات المكتوبة"، للشيخ"أحمد بن محمد بن الصديق الغُماري" (ت 1380 هـ) ، ردا على سؤال ورده حول مشروعية رفع اليدين بالدعاء بعد المكتوبة، مخطوطة من مقتنيات الشيخ حماد الأنصاري رحمه الله. وطبعت بعناية الشيخ أبي غدة، وهي ضمن المجموعة السابقة الذكر.

خ رسالة:"إزاحة الغطاء عن أدلة رفع اليدين في الدعاء"، للعلامة المحدث"حماد بن محمد الأنصاري الخزرجي السَّعدي" (ت 1418 هـ) : مطبوعة على الآلة الراقمة، ذكر فيها أربعة وعشرين حديثا، ردا على من أنكر عليه رفعه يديه بالدعاء في المسجد الحرام بمكة المكرمة.

د رسالة:"جزء في مسح الوجه باليدين بعد رفعهما للدعاء"، للعلامة"بكر بن عبدالله أبو زيد" (ت 1429 هـ) ، فَنَّد فيها مسألة مسح الوجه باليدين بعد رفعهما للدعاء.

ذ رسالة:"من سنن الهدى رفع اليدين في الدعاء"، للداعية المفسر الشيخ"أبو بكر جابر بن موسى الجزائري"، مختصرة رد ونصح فيها على منكري الرفع، ط. مكتبة لينة للنشر والتوزيع، دمنهور.