أما التقريرية فهو أن يقال لو جاز قيام الصفات الحادثة بذات الرب تعالى فإما أن يوجب نقصا في ذاته أو صفة من صفاته أو لا يوجب شيئا من ذلك فإن كان الأول فهو محال باتفاق العقلاء وأهل الملل وإن كان الثانى فإما أن تكون في نفسها صفة كمال أولاصفة كمال لا جائز أن يقال بالأول وإلا كان الرب تعالى ناقصا قبل اتصافه بها وهو محال أيضا بالاتفاق ولا جائز أن يقال بالثانى لوجهين اتفاق الأمة وأهل الملل قبل الكرامية على امتناع اتصاف الرب بغير صفات الكمال ونعوت الجلال والثانى أن وجود كل شىء أشرف من عدمه فوجود الصفة في نفسها أشرف من عدمها فإذا كان اتصاف الرب بها لا يوجب نقصا في ذاته ولا في صفة