واتفاق العقلاء وهذا بخلاف الفلك فإنه ليس شهود حدوثه كشهود حدوث الحيوان والنبات والمعدن

وكذلك من ينازعهم في الواجب وفي تسميته جسما كالهشامية والكرامية وغيرهم أو من لا يطلق الاسم ولكن يقولون له ما أثبته نسميه نحن جسما أو يجب أن يكون جسما والجسم حادث فإنه على هذا التقدير لا يعلم حدوث ما جعلوه من الغائب جسما كما يعلم حدوث هذه الحوادث المشهودة

فإن قال بهذا فالمفرق يقول حدوث النطفة مشهود معلوم مسلم وكذلك حدوث ما أشبهها

وأما حدوث كل ما سميته جسما فإنما اثبته بما ذكرته من الدليل وهو ضعيف على ما سنذكره

فإن قال أعنى بالنزاع في حدوث النطفة النزاع في حدوث الجواهر المفردة التي منها تركبت النطفة وتألفت أو في حدوث مادتها التي لبستها صورة النطفة

قيل له الجواب من طريقين

أحدهما أن يقال هذا لا حاجة لك به

الثاني أن يقال ما ذكرته ليس بصحيح