قال وجه الأول أول طاعة واجبة لله على الخلق اكتساب الارادة للنظر المؤدي إلى إثبات المعاني وحدوثها وان الجواهر لم تسبقها واذا كان ذلك أول الواجبات وجب أن يكون أول النعم عليه من النعم الدينية

قال واعظم نعمة الله على المؤمنين من النعم الدينية واجلها كتب الإيمان في قلوب المؤمنين

قال وقد قيل اعظم النعم الدينية هي خلق القدرة على الإيمان والاول اشبه فإن أعظم الطاعات هو الإيمان فإنه بوجوده والموافاة به يحصل الثواب الدائم في الاخرة واذا لم يوجد لا يحصل ذلك ثم قالوا وهذا لفظ القاضي أبي يعلي خلافا لمن قال أن أول الواجبات المعرفة بالله وخلافا لمن قال معرفة الله غير واجبة وان الواجب الإقرار به والتصديق له

قال والدلالة عل ما ذكرنا انه قد ثبت أن من لا يعرف الله لا يمكنه أن يتقرب اليه كما أن من لا يعرف زيدا لا يمكنه أن يتقرب اليه

لأن من شرط المتقرب أن يكون عارفا بالمتقرب اليه وليس بمشاهد لنا ولا معلوم لنا ضرورة فوجب إلا نعلمه إلا بالنظر والاستدلال في الطريق الموصل اليه فلما لم تتم المعرفة إلا به وجب أن يكون واجبا واذا وجب علم انه أول الواجبات

ثم قال فصل واذا ثبت أن النظر أول الواجبات فإنما يجب النظر في الطريق الموصل إلى معرفة الله وهو حدوث الاشياء من الجواهر