قال القاضي وقد اعترض على هذا بعضهم فقال هذا رجوع منهم ومناف لما ذكره لأنه حث على الاعتبار بانفسنا وبالسموات والأرض وليس ذلك بمعجزات الأنبياء وانما هي الأجسام والأعراض

قال وانما احتج المتكلمون بالاعراض لان الجسم لا ينفك منها وهي محدثة في أنفسها لعلمنا بان العرض يعدم في حال ويوجد في حال أخرى وهذا شاهد على حدوثها وعلى حدوث مالا ينفك منها

قال ومعنى قوله انقلابها فيها انقلاب الجواهر في الاعراض ومعناه تغيره من سواد إلى بياض ومن حركة إلى سكون

قلت قد يراد بانقلابها فيها انقلاب الاعراض في الجواهر فإنها تنقلب من عدم إلى وجود ومن وجود إلى عدم ومن نوع إلى نوع كالبياض والسواد والحركة والسكون

وهذا المعترض على الخطابي أخطأ فإن الخطابي ذكر طريقين كما ذكرنا