منه الأجر؛ إيصال الخير إلى قلوب أولاد المؤمنين وإيقاظهم إلى فهم قواعد الدين؛ لأنه لا مانع في قلوبهم يمنع من ذلك, فيرسخ فيها ما يجعل فيها ويثبت, فيتعوّدون الأعمال الصالحة, وتسكن نفوسهم بالاعتقادات السالمة, وتحيى قلوبهم بالعلوم النافعة. وهذا من كمال النصيحة لعباد الله تعالى. [روى] مسلم أن النّبيّ صلى الله عليه وسلم قال: «الدين نصيحة» قالها ثلاثا؛ قيل: لمن يا رسول الله؟ قال: «لله ولرسوله ولأئمة المسلمين ولعامتهم» [1] , فهذا من النصح لعامة المسلمين.

و «النصح» الرشد.

و «المعالم» جمع معلم, وهي المراسم.

و «الحدود» جمع حدّ, وهو مأخوذ من المنع.

و «الرياضة» الطوع والانقياد.

قوله رحمه الله: (وما عليهم أن تعتقده من الدين قلوبهم, وتعمل به جوارحهم؛ فإنّه روي أنّ تعليم الصغار لكتاب الله يطفئ غضب الله, وأنّ تعليم الشيء في الصغر كالنقش على الحجر. وقد مثّلت لك من ذلك ما ينتفعون ـ إن شاء الله ـ بحفظه, ويشرُفُون بعلمه, ويسعدون باعتقاده والعمل به؛ وقد جاء أن يؤمروا بالصلاة لسبع سنين, ويفرّق بينهم في المضاجع, فكذلك ينبغي أن يعلّموا ما فرض الله على العباد من قول وعمل, قبل بلوغهم, ليأتي عليهم البلوغ وقد تمكّن ذلك من قلوبهم, وسكنت إليه أنفسهم, وأنست بما يعملون به من ذلك جوارحهم. وقد فرض)

الجملة إلى قوله: «ما فرض الله على العباد» يحتمل أن يكون هذا جوابا عن سؤال مقدّر, تقديره: كيف يعلّم للصغير مثل هذا ويؤمر به, وهو غير مكلّف؟ فتكون «ما» [2] استفهامية للتقرير [3] , أيْ أيّ شيء عليهم في ذلك, أو

(1) أخرجه البخاري تعليقا في الإيمان, باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: «الدين النصيحة» ؛ ومسلم في الإيمان, باب إن الدين النصيحة؛ بدون لفظ: قالها ثلاثا. وهو عند أحمد في مسند أبي هريرة.

(2) سقط من ب (ما)

(3) سقط من ب (للتقرير)