[وكذا تعلق الإرادة بكل منهما إذ لا تضاد بين الإرادتين] بل بين المرادين وحينئذ: إما أن يحصل الأمران؛ فيجتمع الضدان، [أولا] فيلزم

حاشية الشيخ زكريا الأنصاري

فالآية عنده حجة إقناعية تشير إلى حجة قطعية لمشاركتها لها في النظم والأسلوب.

[قوله] (وكذا تعلق الإرادة بكل منهما) : أي أمر ممكن في نفسه، والممكن لا يلزم من فرض وقوعه محال.

[قوله] (إذ لا تضاد بين الإرادتين) أي تدافع بين تعليقهما، فالتضاد هنا لغوي لا اصطلاحي، إذ المانع من الاجتماع في محل واحد لا ينحصر في التضاد بالمعنى الاصطلاحي فلا يكفي في الاستدلال الاقتصار على نفيه.

[قوله] (أولا) أي بأن لم يحصل واحد من المرادين أو بأن يحصل أحدهما دون الآخر واللازم على الأول محال لارتفاع الضدين، وعجز كل