يقدر على مخالفة الآخر لزم عجره وإن قدر لزم عجز الآخر، [وبما ذكرنا يندفع ما يقال] : أنه يجوز أن يتفقا من غير تمانع أو أن تكون

حاشية الشيخ زكريا الأنصاري

(المستلزم) نعتا لـ (التمانع) أو نعتا (لإمكان) وعلى كل منهما: فهو إشارة إلى بيان بطلان اللازم، ويكون الاستدلال بقياس اقتراني مركب من شرطية متصلة وحملية فيقال: لو أمكن التعدد لأمكن التمانع وإمكان التمانع محال، فإمكان التعدد محال أما الملازمة فظاهرة، وأما بطلان اللازم - وهو إمكان التمانع - أي استحاله - فيقرر على الأول: بأن التمانع يستلزم المحال لأنه يستلزم اجتماع الضدين أو ارتفاعهما أو عجز الإله وكل منها محال. وعلى الثاني: بأن إمكان التمانع يستلزم المحال الذي هو [اجتماع] الضدين المذكورين أو ارتفاعهما أو العجز المنافي للألوهية وملزوم المحال محال.

[قوله] (وبما ذكرنا يندفع ما يقال) إلى آخره: والذي يقال: ثلاثة