منصور، فتكون غير الذات، كذا ذكره المشايخ، [وفيه نظر] ؛ لأنهم إن أرادوا صحة الانفكاك من الجانبين انتقض بالعالم مع الصانع والعرض مع المحل، إذ لا يتصور وجود العالم مع عدم الصانع لاستحالة عدمه،

حاشية الشيخ زكريا الأنصاري

ان الصفات ليست عينا ولا يستلزم في الظاهر المتبادر: رفع النقيضين وهما: كونهما عينان وكونهما غيرا، وفي الحقيقة: جمع بينهما، لأن رفع كل منهما صريحا إثبات للآخر ضمنا. وحاصل الجواب: أنا لا نسلم أن الغيرية نقيض الهو هو حتى تمتنع الواسطة فيلزم من ارتفاع أحدهما ثبوت الآخر، بل هي عبارة عن: كون الموجودين بحيث يصح وجود أحدهما مع عدم الآخر، فيجوز اختلاف موجودين في المفهوم وامتناع عدم أحدهما فلا يكون أحدهما عين الآخر ولا غيره كالصفة مع الذات.

[قوله] (وفيه نظر) حاصله: أنا ما ذمره المشايخ فاسد العكس إن أرادوا صحة الانفكاك من الجانبين لأن العالم مع الصانع متغايران ولا يجوز انفكاكهما وكذا العرض مع المحل. وفاسد الطرد إن اكتفوا بجانب واحد