النار جوهر محرق؛ يذكر باللفظ ويكتب بالقلم ولا يلزم منه كون حقيقة النار صوتا وحروفا؛ [وتحقيقه] : أن للشيء وجودا في الأعيان ووجودا في الأذهان ووجودا في العبارة ووجودا في الكتابة والكتابة تدل على العبارة وهي على ما في الأذهان وهو على ما في الأعيان فحيث يوصف القرآن بما هو من لوازم القديم [كما في قولنا: القرآن غير مخلوق]

حاشية الشيخ زكريا الأنصاري

[قوله] (وتحقيقه) إلى غيره: أي تحقيق هذا المقام على وجه يظهر به التمييز بين استعمال الفرآن في المعنى القديم القائم بذات الباري - تعالى - الأعيان: أن هناك عينا هي ذاته. ومعنى وجود الشيء في الأذهان أن له صورة مرتقمة في الذهن كظل الشجرة والمتكلمون ينكرون هذا الوجود.

[قوله] (كما في قولنا: القرآن غير مخلوق) مثال في الأعيان.