-تعالى - أو لأنه لا يسأل عما يفعل؛ إلا ترى أن السيد إذا أراد أن يظهر على الحاضرين عصيان عبده يأمره بشيء ولا يريده منه.[وقد يتمسك من الجانبين بالآيات

حاشية الشيخ زكريا الأنصاري

واختيار فلم يفعلوه. ورده في شرح المقاصد بأن هذا المراد لم يقع ووقع مراد العبيد والخدم وكفى بهذا نقيصة ومغلوبية.

[قوله] (وقد يتمسك من الجانبين بالآيات) فمن جانبنا نحو: {وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَى} [الأنعام: 35] ، {لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعًا} [الرعد: 31] ، {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ بِهَا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} [التوبة: 55]