[فإن قيل: بعدم تعميم علم الله - تعالى - وإرادته] الجبر لازم قطعا لأنهما إما أن يتعلقا بوجود الفعل فيجب [أو بعدمه فيمتنع] ولا اختيار مع الوجوب والامتناع. قلنا: يعلم ويريد أن العبد يفعله أو يتركه باختياره فلا إشكال. فإن قيل: فيكون فعله الاختياري واجبا أو ممتنعا وهذا ينافي الاختيار. [قلنا: ممنوع] فإن الوجوب بالاختيار محقق للاختيار،

حاشية الشيخ زكريا الأنصاري

[قوله] (فإن قيل: بعد تعميم علم الله - تعالى - وإرادته) أي بعد تعميم تعلق علمه - تعالى - بكل شيء وتعميم تعلق إرادته بكل ممكن، وهذا السؤال بيان للجبر بالنسبة ف العلم إلى كل شيء، وفي الإرادة إلى كل ممكن والسؤال السابق: وهو قوله (فإن قيل: فيكون الكافر مجبورا) إلى آخره: بيان للجبر بالنسبة إلى الموجودات فقط.

[قوله] (أو بعدمه فيمتنع) فيه بحث: لأن الأعدام الأزلية ليست بالإرادة لأن الإرادة حادث فالأولى أن يقال: وإلا فيمتنع.

[قوله] (قلنا: لا نسلم) أي أن وجوب الفعل بالاختيار ينافي الاختيار.