الثاني [فلا نسلم لزومه؛ لجواز أن يحصل] قيل الفعل سلامة الأسباب والآلات وإن لم تحصل حقيقة القدرة التي بها الفعل، وقد يجاب: [بأن القدرة صالحة للضدين عن أبي حنيفة] - رحمه الله تعالى - حتى أن القدرة

حاشية الشيخ زكريا الأنصاري

[قوله] (فلا نسلم لزومه) أي لزوم تكليف العاجز لما ذكره بقوله (لجواز أن يحصل) إلى آخره.

[قوله] (بأن القدرة صالحة للضدين) أي على سبيل البدل كوضع الجبهة على الأرض: فإنه كان الله - تعالى - سمي طاعة وإذا كان لغيره سمى معصية مع أنه في الحالين واحد.

[قوله] (عند ابي حنيفة) أما عند (الأشعري) فالقدرة الواحدة لا تصلح للضدين، بناء منه على أن القدرة مع الفعل لا قبله وإلا لزم اجتماع