[وأيضا الإجماع المنعقد] على إيمان من صدق بقلبه وقصد الإقرار باللسان ومنعه منه مانع من خرس ونحوه فظهر أن ليس حقيقة الإيمان مجرد كلمتي الشهادة [على ما زعمت الكرامية] . ولما كان مذهب جمهور المتكلمين والمحدثين والفقهاء على أن الإيمان تصديق بالجنان وإقرار

حاشية الشيخ زكريا الأنصاري

[قوله] (وأيضا الإجماع منعقد) إلى آخره: رد آخر على الكرامية لا على المصنف لأن الإقرار عنده ركن لا يحتمل السقوط.

[قوله] (على ما زعمت الكرامية) حيث زعموا أن من أضمر الكفر وأظهر الإيمان يكون مؤمنا، إلا أنه يستحق الخلود في النار ومن أضمر الإيمان واظهر الكفر لا يكون مؤمنا ومن أضمر الإيمان ولم يتفق منه الإظهار والإقرار لم يستحق الجنة. ونحن نوافقهم على ذلك إلا في الأخير فإنه يكون من أهل الجنة عندنا دونهم إن منعه من التلفظ مانع.