[وذهب بعض المحققين] : إلى أن الحاصل للعبد: هو حقيقة التصديق الذي به يخرج عن الكفر، لكن التصديق في نفسه قابل للشدة والضعف وحصول التصديق الكامل المنجي المشار إليه بقوله - تعالى -

حاشية الشيخ زكريا الأنصاري

ثابتها فهو كفر، وإن كان ثابتا فهو هذيان بمثابة أن يقول القائل: أنا شاب إن شاء الله - تعالى - وتقريره: أن الإيمان ثابت وكون الاستثناء هذيانا ممنوع فليس هو بمثابة: أنا شاب إن شاء الله - تعالى -.

[قوله] (وذهب بعض المحققين) هو القاضي (عضد الدين) وغيره وما قالوه هو الحق الذي نعتقده، فتحرر: أن التعليق المكفر إنما هو الوارد على حقيقة التصديق الذي لا يكون مؤمنا إلا به وأما إذا ورد على الكمال المنجي فلا فإنه لا شك في حصول الشك فيه.