528 -وعن عتبة بن عبد السلمي رضي اللّه عنه [1] ، أنه سمع رسول اللّه - صلى الله عليه وسلم - يقول:"لا تقصوا نواصي الخيل ولا معارفها، ولا أذنابها، فإن أذنابها مذَابُّها ومعارفها دِفاؤها، ونواصيها معقود فيها الخير". رواه أبو داود، وأبو عوانة في صحيحه.

529 -عن أبي قتادة رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"خير الخيل الأدهم الأقرح، الأرثم، ثم الأقرح المحجل طلق اليمنى، فإن لم يكن أدهم، فكميت على هذه الشية". رواه ابن ماجه والترمذي وقال: حديث حسن صحيح. والحاكم وقال: صحيح على شرطهما، ولفظه:

530 -أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:"خير الخيل الأدهم الأقرح، المحجل الأرثم، طلق اليمنى، فإن لم يكن أدهم فكميت على هذه الشية". ورواه ابن حبان في صحيحه.

531 -عن عقبة بن عامر، وأبي قتادة جميعا بلفظ الحاكم.

الأقرح من الخيل: هو الفرس يكون في وسط جبهته قرحة، وهي: بياض يسير دون الغرة، والأرثم: بفتح الهمزة، والثاء المثلثة أيضا هو: الفرس يكون به رثم بالتحريك، ويقال فيه: رثم بضم الراء وإسكان الثاء وهو: بياض في شفته العليا، الذكر أرثم، والأنثى رثماء، وطلق اليمنى بفتح الطاء وإسكان اللام وبضمهما أيضا إذا لم يكن بها تحجيل.

والكميت: بضم الكاف وفتح الميم، وهو الفرس الذي ليس بالأشقر ولا الأدهم بل يخالط حمرته سواد، وقد سأل عمر رضي اللّه عنه العبسيين [2] ، أي الخيل وجدتموه أصبر في حربكم؟ قالوا: الكمت، والشيه: بكسر الشين المعجمة وفتح الياء مخففة هو كل لون في الفرس يكون معظم لونها على خلافه.

(1) 527 - فتح الباري: رقم 2851، كتاب الجهاد، باب الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة: 6/ 54.

-... مسلم: رقم 1874، كتاب الإمارة، باب الخيل في نواصيها الخير: 3/ 1494.

528 -سنن أبي داود، كتاب الجهاد، باب كراهية نواصي الخيل وأذنابها 3/ 47، وقال المنذري: في إسناده رجل مجهول، انتهى. مختصر سنن أبي داود: 3/ 385.

-مسند أبي عوانة، كتاب الجهاد: 5/ 19، رواه بأربعة أسانيد وفي واحد منها رجل مجهول، ومدار الثلاثة الأخرى على نصر بن علقمة راوي الحديث عن عتبة بن عبد، وهو من الطبقة السادسة، ويكون الحديث منقطعا.

عتبة بن عبد السلمي، أبو الوليد صحابي شهير أول مشاهده قريظة، مات سنة سبع وثمانين، د ق. تقريب التهذيب: ص 232.

529 -سنن ابن ماجه، كتاب الجهاد، باب ارتباط الخيل في سبيل الله: 2/ 933، وفي إسناده أبي بن العباس، قال الحافظ: فيه ضعف.

-... سنن الترمذي، أبواب الجهاد، باب ما يستحب من الخيل: 3/ 120، رواه بسندين، السند الأول. رجاله ثقات خلا ابن لهيعة، ولكن الراوي عنه عبد الله بن المبارك، والسند الثاني فيه أبي بن العباس، ولفظ المؤلف للترمذي.

530 -المستدرك: 2/ 92 وقال: هذا حديث غريب صحيح وقد احتج الشيخان بجميع رواته، ووافقه الذهبي، وفي إسناده أبي بن العباس ولم يخرج له مسلم، وفي البخاري له حديث فرد، مع أنه قال فيه: ليس بالقوي كما في تهذيب التهذيب: 1/ 186.

قال الذهبي: أبي، وإن لم يكن بالثبت فهو حسن الحديث، انتهى. ميزان الاعتدال: 1/ 78.

531 -موارد الظمآن: ص 394.

(2) لعله نسبة إلى عبس، وهي محلة بالكوفة. انظر: معجم البلدان: 4/ 79.

532 -قال الهيثمي: رواه الطبراني، وفيه عبيد بن الصباح وهو ضعيف. مجمع الزوائد: 5/ 262.

-... المستدرك: 2/ 92، ووافقه الذهبي.

533 -الدارمي، كتاب الجهاد، باب ما يستحب من الخيل وما يكره: 2/ 212، وفي سنده ابن لهيعة وقد حسن حديثه الهيثمي والمؤلف والشيخ أحمد شاكر من المعاصرين.

534 -رواه أبو داود من طريق عقيل بن شبيب عن أبي وهب الجشمي رضي اللّه عنه، كتاب الجهاد، باب فيما يستحب من ألوان الخيل: 3/ 47.

-... رواه النسائي بنفس الطريق، كتاب الخيل، ما يستحب من شية الخيل: 6/ 219، ولفظ:"من الخيل"لم أجده في أبي داود ولا في النسائي.

-... وأخرج الحديث ابن الأثير بلفظ المؤلف في جامع الأصول، ونسبه لأبي داود، الفصل الثاني، النوع الأول:5/ 45. وسنده ضعيف لجهالة عقيل بن شبيب تفرد بالرواية عنه محمد بن المهاجر.

535 -سنن أبي داود، كتاب الجهاد، باب فيما يستحب من ألوان الخيل: 3/ 48. - سنن الترمذي، أبواب الجهاد، باب ما يستحب من الخيل، وقال: حسن غريب: 3/ 120. - ورواه الإمام أحمد: رقم 2454، 4/ 150، شرح أحمد محمد شاكر وقال: إسناده حسن.