الباب السادس عشر

في فضل الرباط في سبيل الله تعالى، وفضل من بات مرابطا

قال الله تعالى: {فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد} [1] .

وقال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا اللّه لعلكم تفلحون} [2] .

569 -قال مبارك بن فضالة [3] ، سمعت الحسن، وقرأ هذه الآية: {اصبروا وصابروا} 2، قال: أمروا أن يصابروا الكفار حتى يكون الكفار يملون دينهم [4] .

570 -وكان محمد بن كعب القرظي [5] يقول في هذه الآية: رابطوا عدوي وعدوكم حتى يترك دينه لدينكم.

وقال الأزهري: في قوله: {ورابطوا} ، قولان، أحدهما: أقيموا على جهاد عدوكم بالحرب وارتباط الخيل.

571 -والثاني: ما قال رسول اللّه - صلى الله عليه وسلم - أنه:"إسباغ الوضوء على المكاره وانتظار الصلاة بعد الصلاة ألا فذلكم الرباط".

جعل هذه الأعمال مثل مرابطة الخيل لجهاد أعداء الله [6] .

قال أبو محمد بن عطية [7] ، في تفسيره: والقول الصحيح هو أن الرباط هو الملازمة في سبيل الله، أصلها من ربط الخيل، ثم سمى كل ملازم لثغر من ثغور المسلمين مرابطا، فارسا كان أو رجلا، وقول النبي - صلى الله عليه وسلم:"فذلكم الرباط"إنما هو تشبيه بالرباط في سبيل الله، والرباط اللغوي هو الأول.

(1) سورة التوبة: آية 5. الفاء من {فاقتلوا} ساقطة من الأصل.

(2) آل عمران: آية 200.

(3) مبارك بن فضالة بفتح الفاء وتخفيف المعجمة، أبو فضالة البصري، صدوق يدلس ويسوي، من السادسة، مات سنة ست وستين على الصحيح، خت د ت ق. التقريب: ص 328.

(4) انظر: تفسير ابن جرير الطبري: 7/ 502.

تخريج أحمد شاكر.

570 -تفسير ابن جرير: 502/ 7.

(5) محمد بن كعب بن سليم بن أسد، أبو حمزة القرظي المدني، ثقة، عالم، من الثالثة، ومات سنة عشرين، وقيل: قبل ذلك، ع. التقريب: ص 316.

571 -رواه مسلم برقم 251، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، كتاب الطهارة، باب فضل إسباغ الوضوء على المكارة: 1/ 219.

(6) لم أجده في تهذيب اللغة بعبارة المؤلف، ولكن مضمون الكلام موجود فيه، انظر: 13/ 338، مادة (ر بط) .

(7) أبو محمد عبد الحق بن أبي بكر بن غالب، الفقيه المحدث المفسر، المتفنن الفاضل، توفي سنة 542 هـ انظر: شجرة النور الزكية: ص 129.

572 -متفق عليه من حديث أبي هريرة رضي اللّه عنه، فتح الباري: رقم 6114، كتاب الأدب، باب الحذر من الغضب: 10/ 518.

-مسلم:. رقم 2609، كتاب البر، باب فضل من يملك نفسه عند الغضب: 4/ 2014.

573 -متفق غليه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. فتح الباري: رقم 479 1، كتاب ا لزكاة: 3/ 341.

-ومسلم برقم 39 0 1، كتاب الزكاة: 9/ 2 1 7، واللفظ له.