696 -وخرج أيضا بإسناده، عن عبد اللّه بن عمر رضي اللّه عنهما، عن رسول اللّه - صلى الله عليه وسلم -، قال:"إذا هلك أهل الشام فلا خير في أمتي، ولا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين لا يبالون خلاف من خالفهم، أو خذلان من خذلهم حتى يأتي أمر اللّه، وهم على ذلك، وهو يشير إلى الشام".

697 -وقد روى ابن عساكر أيضا وغيره معناه من حديث معاوية بن قرة [1] ، عن أبيه [2] .

698 -ومن حديث جابر بن عبد اللّه.

699 -ومن حديث أنس.

755 -ومن حديث معاوية بن أبي سفيان.

701 -ومن حديث سعد بن أبي وقاص.

702 -ومن حديث عمران بن حصين.

703 -ومن حديث المغيرة بن شعبة.

704 -ومن حديث النعمان بن بشير.

وغيرهم، وليس في أكثرها ذكر الشام.

الرباط المطلوب عبارة عن ربط الإنسان نفسه في ثغر يتوقع فيه نزول العدو، بنية الجهاد أو الحراسة، أو تكثير سواد من فيه من المسلمين، وكلما كان الخوف أشد في مكان، كان الرباط فيه أفضل والثواب أجزل، وسواء كان ذلك المكان ساحل بحر، أو غيره، وقد ضعف مالك رحمه اللّه أمر الرباط بجدة، لأن العدو إنما نزل فيها مرة واحدة، وقد سئل مالك عن سكان الثغور والسواحل بالأهل والولد، فقال: ليسوا بمرابطين، وإنما الرباط لمن خرج من منزله متعمدا للرباط في موضع الخوف.

قال المؤلف عفا اللّه عنه: والذي يظهر لي - واللّه أعلم - أن من كان ساكنا بثغر لا يربطه فيه إلا توقع الجهاد أو قصد الحراسة، ولو شاء أن يرحل عنه لرحل من غير مشقة عليه في الرحيل أنه مرابط، وله أجر الرباط، وإن كان معه أهله وولده أو كان له فيه سبب بشرط أن يكون لو عرض عليه زوجة أجمل من زوجته، أو سبب أوسع من سببه أو غير ذلك بمكان ليس بثغر، لما خرج من الثغر رغبة فيما عرض عليه، فإن الأعمال بالنيات.

(1) معاوية بن قرة بن إياس البصري، ثقة عالم، من الثالثة، مات سنة ثلاث عشرة، ع. التقريب: ص 342.

(2) قرة بن إياس بن هلال المزني، أبو معاوية، صحابي، نزيل البصرة، مات سنة أربع وستين، بخ 4. التقريب: ص 282.

698 -تاريخ مدينة دمشق: 1/ 246.

699 -تاريخ مدينة دمشق: 1/ 249.

700 -تاريخ مدينة دمشق: 1/ 250 - 255.

701 -لم أجده في تاريخه المطبوع.

702 -لم أجده من حديث عمران بن حصين، وإنما من حديث عمران بن جبير ولعله تحريف منه. انظر: تاريخ ابن عساكر: 1/ 256 - 257.