2271 وقال عليه السلام: ( ارموا بني إسماعيل ، فإن أباكم كان راميًا ) والوالد والوالد لا ترث الإِخوة معه شيئًا ، قال تعالى: 19 ( { يستفتونك ، قل الله يفتيكم في الكلالة } ) والكلالة من لا ولد له ولا والد .

2272 ولهذا قال ابن عباس رضي الله عنهما: ألا يتقي الله زيد ، يجعل ابن الابن ابنًا ، ولا يجعل أبا الأب أبا . ولأن النبي قال: ( ألحقوا الفرائض بأهلها ، فما بقي فلأولى رجل ذكر ) والجد أولى من الأخ ، لأن له إيلادًا ، ولو ازدحمت الفروض سقط الأخ دونه ، ولأنه كالأب في أنه لا يقتل بابن ابنه ، ولا يحد بقذفه ، ولا يقطع بسرقة ماله ، وتجب عليه نفقته ، ويمنع من دفع زكاته إليه ، فكذلك هنا ، ثم نقول: لا شك أن أمر الجد قد اشتبه على أكابر الصحابة .

2273 وقد روى الإِمام أحمد عن الحسن ، 16 ( أن عمر سأل عن فريضة رسول الله في الجد ، فقام معقل بن يسار المزني فقال: قضى فيها رسول الله ، ) 6 ( قال ماذا ؟ قال: السدس . قال: مع من ؟ قال: لا أدري . قال: لا دريت ، قال: فما مُغْني إذًا وإذا اشتبه الأمر كان المرجع إلى أكثر الصحابة وأقدمهم وأعلمهم أولى ) .

ولا تفريع على هذا القول ، أما على الأول فاختلفوا في كيفية توريثهم معه ، ومذهبنا في ذلك بلا نزاع مذهب زيد رضي الله عنه ، كما يذكره الخرقي رحمه الله .

2274 وإنما اعتمد أحمد رحمه الله في ذلك على قول زيد ، لما روى أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله: ( أرحم أمتي بأمتي أبو بكر ، وأشدها في دين الله عمر ، وأصدقها حبًا عثمان ، وأعلمها بالحلال والحرام معاذ بن جبل ، وأقرؤها لكتاب الله عز وجل أبيّ ، وأعلمها بالفرائض زيد بن ثابت ، ولكل أمة أمين ، وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح ) رواه أحمد والنسائي ، والترمذي وصححه ، وابن ماجه ، والحاكم ، وقال: إنه على شرط الشيخين ، وقال كثير من أهل العلم بالحديث: إن الصحيح أنه مرسل عن أبي قلابة ، عن النبي كذا قال الدارقطني ، والخطيب ، وقال ابن عبد البر: إن أكثر الرواة على هذا . واتفق الكل أن المسند منه ( لكل أمة أمين ، وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح ) وكذلك أخرجه الشيخان ، دون بقية الحديث .

2275 وقد روي هذا الحديث من رواية جابر ، أخرجه الطبراني ، ومن رواية أبي سعيد الخدري ، رواه قاسم بن أصبغ ، ومن رواية ابن عمر ، أخرجه أبو يعلى الموصلي ، لكن في أسانيدها كلام ، وأقربها ، وأحسنها حديث أنس ، وبها إن كان