الحفاظ المتقنين لحفظهم يبين ضعف الحديث من غيره وسنذكر إن شاء الله ما روى الحفاظ من أصحاب نافع بخلاف من قدمنا روايته في هذا الخبر.

62 حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اعتق شركا له في عبد فكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم عليه قيمة العدل فأعطى شركاه حصصهم وعتق عليه العبد والا فقد عتق منه ما أعتق وروى عبيد الله عن نافع بهذا وأيوب ويحيى بن سعيد وجرير بن حازم والليث وابن جريج ومعمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر وسفيان بن عيينة عن عمرو عن سالم وحبيب بن أبي ثابت عن ابن عمر وعبد العزيز عن أهل مكة عن ابن عمر قد ذكرنا جملة من رواة هذا الخبر عن ابن عمر وليس في حديث واحد منهم ذكر السعاية إلا الذي قدمنا حديثهم من قبل وفيما ذكر مالك وعبيد الله وأيوب وجرير بن حازم في حديثهم فإن لم يكن له مال عتق منه بيان أن السعاية ساقطة عن العبد وليس حجاج وأشعث والدالاني عن الصائغ بشئ يعتبر بهم من الرواية من أحد هؤلاء إذا خالفوه فكيف بهم جميعا وقد أطبقوا على الخلاف لهم فأما ابن أبي ذئب فلم يذكر ابن أبي فديك السعاية عنه في خبره وهو سماع الحجازيين فلعل ابن أبي بكير حين ذكر عنه السعاية كان قد لقن اللفظ لان سماعه عن ابن أبي ذئب بالعراق فيما نرى وفي حديث العراقيين عنه كثير سمعت مسلما يقول ومن الحديث الذي نقل على الوهم في متنه ولم يحفظ ... .

63 حدثنا ابن نمير ثنا أبي ثنا سعيد بن عبيد ثنا بشير بن يسار الأنصاري عن سهل بن أبي حثمة أنه أخبره أن نفرا منهم انطلقوا إلى خيبر فتفرقوا فيها فوجدوا أحدهم قتيلا فقالوا للذين وجدوه عندهم قتلتم صاحبنا قالوا ما قتلنا ولا علمنا فانطلقوا إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله أتينا خيبر فتفرقنا فيها فوجدنا أحدنا قتيلا فقلنا للذين وجدناه عندهم قتلتم صاحبنا قالوا ما قتلنا ولا علمنا قال تجيئون بالبينة على الذين تدعون عليهم قالوا ما لنا بينه قال فيحلفون لكم قالوا لا نقبل أيمان زفر فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن