يطل دمه فوداه رسول الله صلى الله عليه وسلم مائة من ابل الصدقة وروى سعيد بن عبيد ثم من رواية أبي نعيم قال أبو الحسين هذا خبر لم يحفظه سعيد بن عبيد على صحته ودخله الوهم حتى أغفل موضع حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم على جهته وذلك أن في الخبر حكم النبي صلى الله عليه وسلم بالقسامة أن يحلف المدعون خمسين يمينا ويستحقون قاتلهم فأبوا أن يحلفوا فقال النبي صلى الله عليه وسلم تبرئكم زفر بخمسين يمينا فلم يقبلوا أيمانهم فعند ذلك أعطى النبي صلى الله عليه وسلم عقله وسنذكر هذا الخبر بخلاف ما روى سعيد.
الشرح:
حدثنا قتيبة وهو ابن سعيد قال حدثنا الليث حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا يحيى بن آدم القرشي وهو ثقة ثبت قال حدثنا عبد الرحمن بن حميد قال: حدثني أبو الزبير أي: عبد الرحمن بن حميد والليث كلاهما عن أبي الزبير عن طاووس عن ابن عباس، وفي رواية عن سعيد بن جبير وطاووس عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم: {يعلمنا التشهد كم يعلمنا السورة من القرآن يقول: التحيات} وسمعت مسلما يقول فقد اتفق الليث وعبد الرحمن بن حميد الرؤاسي عن ابن الزبير عن طاووس وروى الليث فقال: عن سعيد بن جبير عن ابن عباس هذا الخبر رواه اثنان طاووس وسعيد بن جبير والراوي عنهما أبو الزبير، وكل واحد من هذه عند أهل الحديث أثبت في الرواية من أيمن أي: الليث بن سعد وعبد الرحمن بن حميد، ولم يذكر الليث في رويته حين وصف التشهد بسم الله، وبالله فلما بان الوهم في حفظ أيمن لإسناد الحديث بخلاف الليث وعبد الرحمن إياه دخل الوهم في زيادة في المتن، فلا يثبت ما زاد فيه.
وقد روى التشهد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من أوجه عدة صحاح فلم يذكر في شيء منه بما روى أيمن في روايته أراد أن يزيد الأمر توضيحًا، فقال: الأحاديث الأخرى الصحيحة ما فيها ما جاء في رواية أيمن.
فهنا نقدم الإمام مسلم الحديث من جهة المتن، ولم يتكلم في أيمن.