الحديث بمنطوقه على معان ثلاثة:

1 -طهارة ماء البحر.

2 -حل ميتة البحر.

3 -جواز الوضوء بماء البحر وكذا الاغتسال, فالحديث دل بمنطوقه وعبارته على المعاني الثلاثة وإن كان السياق أصالة من أجل الحكم الثالث بدليل سبب الحديث أن جاء رجل فقال: يا رسول الله إنا نركب البحر ونحمل معنا القليل من الماء فإن توضأنا به عطشنا أفنتوضأ به؟" [1] "

2 -نص غير صريح وهو: ما يدل على اللفظ بالالتزام ويحتمل أكثر من معنى.

مثاله: قوله تعالى: {وَعلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ} [2] فيه دليل على أن الابن ينسب لأبيه وهذا ليس صريحا في النص بل قد يكون غير مراد أصلا.

وقد فصل ذلك صاحب"دلالة المنطوق والمفهوم عند الأصوليين وأثرها في استنباط الأحكام الفقهية"فقال في تعريفه:"ما دل عليه اللفظ التزاما لا وضعا , يعني دلالة اللفظ على حكم بطريق الالتزام".

وأضاف أن"هذا المعنى اللازم للفظ قد يكون مقصودا وقد يكون غير مقصود للمتكلم, وإذا كان مقصودا فإما أن يتوقف عليه صدق الكلام أو صحته شرعًا أو عقلا أولا؛"

وعلى هذا فإن دلالة المنطوق غير الصريح تتنوع إلى أنواع ثلاثة:

النوع الأول: دلالة الإشارة وهي: دلالة اللفظ على معنى غير مقصود للمتكلم.

(1) دلالة المنطوق والمفهوم عند الاصوليين وأثرها في استنباط الأحكام الفقهية بحث منشور بمجلة سياقات, العدد الأول والثاني والثالث لسنة 2008 م - 2009 م للدكتور حسن السيد حامد خطاب من ص 9: 12.

(2) {البقرة/233}