-قوله تعالى: {أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَآئِكُمْ} [1] دلت الآية على حل الجماع في ليالي رمضان بالمنطوق, ودلت بالإشارة على صحة صوم من أصبح جنبا؛ لأن إباحة الجماع في الجزء الأخير من الليل الذي لا يتسع ما بعده للاغتسال يلزم منه أن يصبح جنبا.

2 -قوله تعالى: {فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ} [2] فقد دلت الآية بالإشارة على وجوب إيجاد أهل الذكر الذين يُسألون؛ أن وجوب السؤال المدلول عليه بالعبارة أو المنطوق يستلزم إيجادهم

3 -قوله تعالى: {لاَّ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن طَلَّقْتُمُ النِّسَاء مَا لَمْ تَمَسُّوهُنُّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً} [3] فالآية دلت بمنطوقها الصريح أو بدلالة العبارة على صحة طلاق الزوج الزوجة قبل الدخول وبعد العقد الصحيح ودلت بالإشارة على صحة خلو عقد الزواج من المهر فالعقد بدون المهر يكون صحيحا؛ لأن الطلاق لا يتصور إلا بعد عقد زواج صحيح فهذا المعني لازم للمعنى الأول ومتأخرا عنه وليس مقصودا من سياق الآية لأنها جاءت للمعنى الأول لكن المعنى الأول دل على هذا المعنى بالإشارة.

4 -قوله تعالى: {وَشَاوِرْهُمْ فِي الأمر} [4] دلت الآية بمنطوقها وعبارتها على وجوب المشاورة كما دلت بالإشارة على وجوب إيجاد طائفة من الأمة تتشاور في أمر الأمة لأن وجوب المشاورة يستلزم وجود من يتشاور فهذا المعنى لازم للأول.

5 -قوله تعالى: {وَعلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ} [5] دلت الآية بمنطوقها

(1) {البقرة/187}

(2) {النحل/43}

(3) {البقرة/236}

(4) {آل عمران/159}

(5) {البقرة/233}